夏商奴隶制国家的建立与发展.PPT

第二章 夏商奴隶制国 家的建立与发展 第一节　夏朝的建立与兴亡（前　　　　　　　　　2070年～前1600年） 一、夏族的来源 夏本指夏后氏，是居于夏地的部落联盟的名称，一般认为夏地在河南的禹县。夏部落联盟共有12个部落：夏后氏、有扈氏、有男氏等。 夏禹是黄帝部族中颛顼的后裔。颛顼一系活动于河南西部地区。鲧、禹曾是嵩山地区的部落首领。通过文献记载，可以认为夏族起源于以嵩山为中心的颖水上游及伊洛平原。 二、夏朝的兴亡 夏朝，是中国历史上第一个朝代，自大禹至夏桀，共14代、17王，470年的历史。 夏朝的中心地区在豫西晋南。夏朝的领土范围大致东起豫东平原，西至华山，北起济水，南达淮河。夏部落联盟12个部落的居地和夏朝诸王的活动地区，都在上述范围之内。 夏朝的可靠文献资料不多。我们知道的夏史。基本限于启代益位、启伐有扈氏、太康失国、少康中兴、夏桀亡国几件大事。 禹在有崇部落的中心所在地嵩山之阳建立了都城——阳城（今河南登封告成镇），后又迁到阳翟（河南禹州市）。 涂山之会： 为了巩固王权，大禹在淮水中游的涂山（安徽怀远县）大会夏、夷诸部众多的邦国君长或部落首领，这就是“涂山之会”。 史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”众多的邦国前来参加大会，对禹朝贡，行臣服礼，成为王朝统治下的诸侯。涂山之会是夏王朝建立的重要标志。 启代益位、启伐有扈氏： 大禹死后，子启继立。伯益与启争夺王位，启杀之。不久，有扈氏也反对启继位。启率大军征讨，大战于甘（今洛阳市西），有扈氏被打败。夏启扫除了障碍，巩固了王权，王位的世袭制度得以确立。从此开始了我国历史上的“家天下”。 钧台之会： 为了使世袭王权为众多的诸侯所确认，夏启在都城阳翟召集天下的诸侯，举行盛大的“钧台之享”。这是继涂山之会之后的又一次重要的朝会。至此，夏王朝的统治基础确立了。 太康失国： 启死后，太康继位，不久五子（太康的五个兄弟）内讧。这就给有穷方伯后羿以可乘之机，一度夺取了夏的统治权利，这就是历史上的“太康失国”。 少康中兴： 后羿夺得夏的权力后，沉湎于游乐，把政事交给亲信寒浞执掌。寒浞后杀死后羿，夺得了统治权。并大力消除亲夏势力。寒浞杀死仲康（太康的弟弟）的儿子相。相的妻子缗已有身孕，逃回母家，生子少康。 少康长大后，积极招纳夏的余众，灭掉寒浞，少康被拥立为夏王，重新恢复了夏王朝的统治。从太康失国到少康中兴，大约经历了40年的斗争。 夏桀亡国：夏桀生性残暴，酷好声色（宠爱妹喜），饮酒无度，征讨有缗。最终亡国。 三、夏文化问题 考古学的夏文化范畴，“是指夏王朝时期夏民族的文化”（夏鼐：《谈谈夏文化的几个问题》，《河南文博通讯》1978年第1期。）不包括夏朝时期其他各族的文化，也不包括夏朝建立前和灭亡后的夏族文化。 到目前为止，作为夏文化探讨对象的遗址，在豫西和晋南地区已发现上百处，重点发掘的有：郑州洛达庙、偃师二里头、登封王城岗、夏县东下冯、临汝煤山、洛阳矬李等遗址。 二里头文化时期是否出现了文字尚未完全肯定，但已经有青铜器出现，包括爵、戈、刀、镞、锥等。经测定所出土的铜爵属于锡青铜，由此确定二里头文化属于中国早期的青铜文化。从大量的农具和饲养的家畜、家禽遗骨判断，二里头文化居民的经济生活以农业为主。二里头遗址还发现了占地1万多平方米的大型宫殿基址。 二里头文化是探讨夏文化的主要对象，但具体看法又有很多分歧。几种主要的看法是： 一、河南龙山文化晚期和二里头文化1至4期都是夏文化； 二、二里头文化的1至4期是夏文化，但河南龙山文化晚期不是夏文化； 三、河南龙山文化晚期和二里头文化1、2期是夏文化，而二里头文化3、4期属于商文化；四、二里头文化1、2、3期为夏文化，二里头遗址即是夏都阳城。 这些分歧的解决有待于考古发掘提供更多的证据，和多学科的综合研究。 偃师二里头宫殿遗址 第二节　商朝的建立与兴亡（前1600年～前1046年） 一、商族来源 《国语·周语》：“玄鸟勤商，十有四世而兴。”玄王指商族始祖契，契的后代传至汤为十四世。 契，子姓，出自帝喾一系，其母简狄。《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。” 玄鸟即燕子，因为这只燕子是天派来的，又称“帝使 ” 。契是这个帝使玄鸟的后代，所以称契为“玄王”。这一传说表明玄鸟是商族的图腾。 契与大禹同时，协助大禹治水有功，封于商洛县，商族也由此得名。 商先祖中，除契外，还有几位著名人物。 相土：使用牛马拉着大车到很远的地方去进行贸易。 冥（季）：担任夏朝的水官，勤于职守而殉职。 王亥：赶着牛羊去贸易。从事治水、驯养牛马、进行贸易，都反映出商族的农业经济已经有相当的发展。 商最后六位先祖分别以天干甲、乙、丙、丁、壬、癸（上甲、报乙、报丙、报丁、示壬、示癸）为名号。天干是历法兴起的证据，而历法的兴起与农业发展关系密切