中国古代诗歌散文欣赏子路曾皙冉有公西华侍坐.PPT

* 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 学习目标 了解论语 师生互动 课文板书 教师总结 相关资料 巩固练习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教学目标： 1、掌握文中重要词句。 2、学习本文通过个性化语言反映人物思想性格的写作特点。 3、?启发学生树立正确的人生观。 同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？ 有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 俟，音sì???? 莫，mù?? 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn由也/为之????求也/为之????赤也/为之小 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ? 《论 语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也/为之，比及三年，可使有勇且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方五六十，如七八十，求也/为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 朗读课文 学生复述课文情节内容。 全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。 毋吾以也 否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为 。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。 不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。????  如或知尔——如果有人了解你们?。 如，如果。或，有人。尔，你们 则何以哉——?疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？  加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。 读全文，研讨解决疑问。 （1）通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。 礼 礼是儒家学派的思想核心之一。 （2）师徒五人在这方面是怎样做的或将怎样做？找出你喜欢的人物，并说明理由。 （3）孔子为何“哂”由而“与”点？学生讨论。 兴趣讨论。 不一样的人有着不一样的性格，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来实现他的治国理想，冉有通过一小国治理来实现的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化实现治国理想。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦观终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”如果我们有像孔子和子路他们一样的场合，我让你们来畅谈你们的志向，你们能不能把自己的志向谈出来呢？ 礼 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语?述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他