农地利用与农村再生原住民部落农地利用之土地伦理与权力关系分析.PPT

四、市場 運銷不易、市場競爭，部落農產品缺乏品牌或特色，農戶缺乏議價能力 有機農產品能否順利銷售到市場，換取經濟收入，以維持農戶生計，及降低虧損的風險，成為農地利用方式轉型的關鍵 成本估算、農產包裝、運輸銷售等問題 有機農業盈收穩定將是農地利用得以維持土地健康的關鍵之一 農產品能否順利進入市場機制會影響部落族人選擇有機或慣行的農地利用方式。 農產包裝、運輸成本、行銷通路問題 取得有機農產品認證問題 建立品牌、口碑問題 陸、結語 建議 一、政府應重新檢討編定保留地用地別，以求適地適用 二、政府與農會應重視地方產業，協助部落發展有機農業 三、原住民應轉化傳統農耕知識，部落應採策略聯盟因應市場變化，朝向有機農業發展 謝謝聆聽！ 請多指教！ * 美國的生態保育之父Aldo Leopold（1949）認為，人們尚未有處理其與土地、動植物關係的倫理規範，肇致生態惡化與環境污染的情形日趨嚴重，他批判這就是二十世紀初期美國的經濟功利主義發展極致的惡果； 他認為土地倫理規範的前提，乃為個人是成員相互依賴的群落份子之一，而此規範，不過是擴展了群落的界限，使其納入統稱為土地的土壤、水、動物及植物。因此人類與土地的關係，就如朋友或手足，是對等的，並相互依存的。 因此開始重新思索人和土地如何維持和諧關係之道（鐘丁茂、徐雪麗，2005），並藉由生態環境歷史演化過程的觀察，提出了「土地倫理」規範。 Leopold（1949）所倡導的土地倫理，並非要阻止「自然資源」的改變及停止任何對「自然資源」的管理及利用。這是因為此種自我更新能力，是有機體最重要的特徵，而土地健康即是指土地自我更新的能力，自然資源的保護則是人們對於了解和保存這項能力所做的努力。 * Walck and Strong（2001： 264-270 ）為了解讀景觀的歷史，同時考慮未來永續利用的可能性，建構土地倫理及權力關係對土地利用、土地健康的影響模式，這些要素間皆有關連： 土地永續利用的基礎是土地健康，土地健康則是維持生命的必要條件； 人類為了本身目的對土地及其孕育之資源的開發利用，是為土地利用，但土地利用將會攸關土地健康，土地健康則決定了人類永續利用土地的可能性，以及生物鏈的存續。 此外，土地利用受到權力關係、分配土地所有權及資源取用權之社會及制度的力量，與土地倫理的觀念所影響，都將決定土地倫理是否能以維持土地健康的方式影響土地利用 * 新竹縣尖石鄉後山為Tayal部落群分佈地區，分為玉峰村馬里光部落群及秀巒村基那吉部落群 這些部落的族人皆已傳承數代長年居住於此，農業生產一直是這些部落群的主要產業，土地利用的方式主要為農耕使用 * 1990年代，引進水蜜桃種植，還開墾坡地引進高冷蔬菜的種植 至今，部落主要仍採慣行農業，大量施用化學肥料、農藥、殺草劑等 造成許多嚴重後果，如土壤污染、硬化，因植物根部萎縮、抓地力降低而造成水土流失、對農人身體健康的傷害、破壞原有的自然生態系統等現象層出不窮 1988年玉峰村石磊部落的部落耆老A03，花費數年時間苦心研究、學習、研發適合當地的有機農業耕作生產技術，之後便開始積極地在部落推廣有機農業工作 2005年，世界展望會在部落耆老A03的引入下，於石磊部落成立了「谷立部落有機農場」，期望透過集體經營模式及協會組織力量，以便有助於部落發展有機農業，但未獲成功。 於2007 年9月，部落耆老A03接觸到更貼近自然的「自然農業」，曾經二度前往韓國濟州島學習這種農業技術，自行研究微生物、酵素、漢方肥料、養殖自然雞，完全不噴灑絲毫的農藥與化肥，正逐步地將自然農法推廣至本鄉和他鄉的原住民部落，期望為原住民部落的農業發展開創新機，使其經濟生活獲得改善，以達到原住民族永續發展的目標（羅恩加，2008）。 MAMA尤命家的水蜜桃園 * * 大量施用化學肥料、農藥、殺草劑等，造成許多嚴重後果，如土壤污染、硬化，因植物根部萎縮、抓地力降低而造成水土流失、對農人身體健康的傷害、破壞原有的自然生態系統等現象層出不窮 此時人與土地的關係是「利用」與「被利用」者，人們只想著要如何利用農地，以提高農作物的產量，獲得更高的經濟利益 人與其他生態群落的關係變成「我傷、你亡」，兩敗俱傷 人和土地、群落的關係完全是經濟性的，土地倫理由利己主義所主導，人對土地僅包含特權，毫無責任可言，更無合作的觀念 慣行農業的農地利用方式削弱土地與群落的自我更新能力，甚至剝奪了土地的健康。 * 部分石磊與抬耀部落族人開始瞭解這種農地利用方式其實是不健康的、不永續的、不生態的，故而慢慢轉型為有機農業、自然農業 人們不再只是算計如何利用土地換取經濟收益，也考慮到生態系統、土地環境的健康問題，學習尊重其他生態群落的生存權利，則人與其他生態群落、土地的關係將是「我生、你生」，彼此共生共榮的合作關係。 為