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2017-08-31 发布于天津
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思文小第五次主持人扶停子容墨子建的墨家哲派和儒家一起在期被世之其律後期墨家部生分裂削弱整派力在思想史上通常把前期的墨家之前期墨家把分裂後的墨家後期墨家第一兼以易的社政治理面如何恢社定人人之的重建社的原理原墨子的解方法於他的十大主兼非攻尚尚同用葬非天志明鬼非命十大主成墨家社政治理的基本一兼非攻之兼兼是墨子十大的核心兼的基本意涵人如己不分疏近富同等程度地一切人比儒家仁墨家兼儒家仁墨家兼的和程度上依宗法理承疏近差等之分反宗法理主差等先後序上推己及人要求人首先去人的父母自己的父母才有相的回被的上主心不言

思文小學會11/06第五次討論記錄主持人：扶停雲；記錄：蘇子齊討論內容：墨子建構的墨家哲學該學派和儒家一起在戰國時期被並稱為「世之顯學」。其組織紀律強，戰國後期墨家內部發生分裂，削弱整個學派實力，在思想史上，通常把戰國前期的墨家稱之為「前期墨家」，把分裂後的墨家稱為「後期墨家」。第一節「兼以易別」的社會政治理論面對如何恢復社會穩定、協調人與人之間的關係、重建社會的原理原則。墨子的解決方法見於他的十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命。這十大主張構成墨家社會政治理論的基本綱領。一、「兼愛」與「非攻」之說 ★兼愛「兼愛」是墨子十大學說的核心，「兼愛