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如家爱民如子正德七年年广西府知府戴鳌立法陈纪化夷变俗拓土城以防寇建学校以育士自驾勋开始以后仅见者也正德十三年年姚安知府黄澎清明平恕作兴学校嘉靖十年年姚安知府王鼎缮府治伤学校课诸生教民植桑麻广社学以化童蒙俗焕然变仍武定府同知邓世彦于隆庆年间创建城垣修理府治学校劳绩居多明中央政府和地方官员对儒学的重视加快了云南儒学教育的空前发展无论从学校设立的数量还是分布的范围都大大超越了元代明代儒学发展至个府州出现了根本性的变化己开始关注边疆民族地区并把边疆民族教育当作其推行教化政策的一个重要环节二明代云南靠边地
如家，爱民如子”(37)。正德七年(1512年)广西府知府戴鳌“立法陈纪，化夷变俗，
拓土城以防寇，建学校以育士。自驾勋开始以后仅见者也”(3x)。正德十三年(1518
年)，姚安知府黄澎清“明平恕，作兴学校f(39)嘉靖十年(1531年)，姚安知府王
鼎缮“府治，伤学校，课诸生，教民植桑麻……广社学以化童蒙，俗焕然fi变”仍‘，。
武定府同知邓世彦于隆庆年间“创建城垣，修理府治、学校，劳绩居多”J‘，，。明
中央政府和地方官员对儒学的重视，加快了云南儒学教育的空前发展，无论从学
校设立的数量，还是分布的范围，都大大超越了元代。明代儒学发展至16个府州，
出现了根本性的变化，己
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