从身份社会到契约社会_重建社会信任法制路径.pdf

年 月 日 中共 福 建 省 委 党 校 学 报 ， ’! ) $ (5CD$ ’! 第 期（总第 期） ) ’+ 3 456789 4: ;5 =87 186? @AB449 E4D)0FG7G689 E4D’+2 从身份社会到契约社会：重建社会信任的法制路径 牟永福，胡鸣铎 （河北省委党校，河北石家庄 !#$） 摘 要：信任危机，作为一种社会关系的病态体征，已经严重影响了社会秩序的良性运行。因此，寻找一个合法有效的 理论路径，重建社会信任已成为一项迫切的学术使命。而契约社会作为一种法治型社会，通过对风险的限定减少了信任建立 的不确定性及非理性，从而为信任的重建确立了普遍的基础和客观的标准。因此，从身份社会到契约社会，就成为重建社会 信任必然的逻辑走向。而要构建契约文明的图式，首先就要消解二元社会交往结构，走出信任主体的非对称性误区，凸显文 化视觉中的契约意识，实现非理性的情感信任到理性的规则信任的转化；其次要保障法律制度的有效供给，营造社会关系多 样化的创造空间。 关键词：身份社会；契约社会；社会信任 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） %’ ( $)*+)) ’! )**! 从人类关系的“自然状态”到“社会状态”是文 与功能。 明发展的必然趋势，从身份社会到契约社会则是 在身份社会里，社会信任的形成与身份认同 人类在交往中建立社会信任的必由之路。正如梅 有着极强的关联性。身份认同可以使人们找到“在 因所说：“所有进步社会的运动在有一点上是一致 家”的感觉，能够摆脱存在的孤独。而“在家”意味 的，在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐 着对“家人”情感的可信赖性、行为的可依赖性与 步消灭以及代之而起的个人义务的增长。……是 交往的可期待性，意味着“家”对“我”的承诺，意味 .$/01#*-2 虽然梅因“从 .’/ 因此，身份认同有可能造成一 一个‘从身份到契约的运动’。” 着存在的不孤独。 身份到契约的运动”的论断产生于私有制的社会 种个体在某些条件下高估他人的回报的倾向：不 背景下，但却为我们寻找重建现代社会信任的路 仅可能低估了采取信任行为所具有的风险，而且 径提供了理论方向。 对信任的被侵犯也表现出麻木或迟疑。由于这些 认知和归因偏见，个体往往对他人信任的失误判 一、身份社会与社会信任 断表现出滞后性。在这种情况下，以身份为基础的 信任的固有脆弱性有时可能使个体更易受到错置 目前，构建现代社会信任（或者如韦伯所说的 信任的伤害。 普遍信任）的最大障碍是身份社会的存在。身份社 同时，身份社会由于对“他我”的强调，而忽视 会作为一种非法治社会，它是与人们的血缘、氏族 了“自我”的存在，忽视了个体的能力、态度、价值 关系尚未分化以及生产力发展水平低下的小农经 观、动机和人格特质等有意义的自我表征。而这种 济相联系的。而在身份社会基础上逐渐形成的一 有意义的自我表征是强调个体内在特征的完整 整套信任模式及其运行机制又强化了身份的价值