简论民本及民主_人本之异同.pdf

200 1 年 3 月　　　　　　　　　　　十 堰 职 业 技 术 学 院 学 报　　　　　　　　　 M ar. , 200 1　 第 14 卷第 1 期　　　　　　　　　Jou rn a l o f Sh iyan T echn ica l In st itu te　　　　　　 　V o l. 14 N o. 1　 简论民本与民主、人本之异同 严炳洲 (十堰市政协, 湖北　十堰　442000) [摘　要]　“民本”与“人本”、“人道”相联系。我国曾长期处于封建时期, 直到今天, 封建残余依然存在, 借助“人 ( ) 道”反对“神道”、借助“人权 民权 ”反对“君权”、“特权”具有积极意义。在新旧体制大转轨的今天, 注重“人本”, ( ) 弱化“物本”; 突出“民本”, 淡化“官本”; 发展民主, 消除专制; 从“权力经济”“命令经济”走向“自主经济”, 从传 统计划经济走向现代市场经济, 从大一统的“国有国营”走向“混合经济”是历史发展的大趋势。顺应历史发展潮 ( ) 流, “官本位”的淡化是不可逆转的; 相应过大的官权 权力 尤其是种种特权的削弱及依法规范是必然的。借鉴利 用“民本”思想武器时, 把握 “民本”与“民主”、“人本”的联系与区别是必要的。 [ 关键词]　民本; 民主; 人本; 民权; 官本; 异同 ( ) [ 中图分类号]　 93; 082　[ 文献标识码]　 　[ 文章编号] 200 1 0 1002705 C D A ( 一 余依然存在 如事实上的干部终身制及“世、代观 念”, 与“世、代观念”相对的“任、届观念”淡薄, 等 ) ( ) ( ) 等 , 因此借助“人道”反对“神道”、“人权 民权 ”反 “以民为本”“民本”, 在我国古代早已有之, 作为中国传统政治哲学的主流, 历来并无异词。就 对“君权”具有不可低估的积极意义。当然, 在借鉴、 国际范围而言, “民本”是与“人本”相联系的, “人 利用“民本”思想武器, 研究现代民主主义时, 有必 本”又是一个与“人道”相联系的。 (源 要把握 “民本”与“民主”、“人本”的联系, 更有必 H um an ism u s 于拉丁文 hum anu s) , 译为“人道主义”, 容易因现 要分清它们的区别。 在流行的含义而偏重于道德方面, 所以译作“人文 主义”更为恰当[ 1 ] (P 80) 。文艺复兴时期, 资产阶级的 二 先进思想家提出了人道主义, 主张以“人道”反对 “神道”, 以“人权”反对“君权”。《人权宣言》中提出 从思想体系的角度看, 中国传统的民本主义与 了“主权在民”等重要原则。费尔巴哈的《哲学改造