以史为鉴,鉴古知今.ppt

“历史是什么?是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。” 历史是一个民族、国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。 修昔底德（古希腊）：历史会重演。 司马光：鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非。 唐太宗：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 龚自珍：欲知大道，必先知史。 读史可以鉴今，读史使人明智。 它在为我们讲述人类昨天的同时，也在告诉我们如何去 解读今天周围的一切。 著名历史学家陈寅恪 (1890-1969） 在抗日战争逃难之时，身边带着一本记述宋高宗赵构一朝时事的编年史《建炎以来系年要录》沿途阅读，当读到汴京被围，沦城之日，谣言与烽火同时流窜之际，陈寅恪以当日亲身经历与宋史对照、印证，不禁汗流浃背，觉得平生读史，从未有如此身临其境、刻骨铭心之感。 历史是我们研究任何问题的起点，是我们根本无法回避的。读史应以现在的眼光、根据现在的问题来看过去。过去是现在的根据，现在包含着过去、预示着将来。理想的将来产生于充实的现在，现在只有与过去和将来相联系才有意义。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。因而，读史既需要解读往事，又要放眼将来，这样才能具有更深入、更持久的历史洞察力。因此，从历史事件中，提炼并领悟其中的哲理，是读史的关键所在。 阎崇年，著名的历史学者，研究满洲史、清代史。在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》等。 顺治元年(1644年)，清迁都北京，入主中原，中国历史 开始了一个新的皇朝时代。几乎同时，1649年(顺治六年)，英格兰发生资产阶级革命，世界历史开始了资本主义工业化、资产阶级民主化的新时代。 清朝面对世界国际化、工业化、民主化的大潮，虽有“康乾盛世”，出现一段辉煌，却仍恪守祖制，未能革故鼎新，错过了八次图强维新的历史机遇。 清朝入关之初，皇太后和顺治帝礼遇外国传教士汤若望，为清帝了解西方开启一扇窗户；但随着顺治帝病故，汤若望被讦告，下狱，后死于羁所，从而使这扇中西文化交流的窗户刚打开便被关上。  在康熙朝，西方耶稣会士将西方科学技术必威体育精装版成果送到皇宫，使得康熙对欧洲国家的社会、地理、人文、科技等都有所了解，由此组建了被西方誉为清朝皇家科学院的“蒙学馆”，但康熙死后，人亡政息，没有使之成为国家政策和政府行为。 雍正时期，天主教与儒家传统发生冲突。雍正帝驱赶天主教徒、废除天主教堂，在维护中华传统文化的同时，也把通往西方科技文化的窗户关上。  乾隆朝，英国使臣乔治·马戛尔尼使团访华，但乾隆帝高傲自大，固步自封，造成了马戛尔尼使团访华失败。乾隆帝看不到世界发展的潮流和工业科技的进步，拒绝了英国的要求，堵塞了交流的渠道。 乔治三世在致乾隆皇帝的国书中如此写道：“现在正是中国和英国这两个伟大和文明的国家，传输善意和缔结友谊，相互从和睦的关系中获益的最佳时机。” 嘉庆朝，英王第二次派遣以罗尔·阿美士德为正使的访华使团，再次向中国提出通商的要求，再遭拒绝，从而使清朝堵塞了中西交流的渠道，失去了向西方借鉴、学习的机会。 道光朝，清政府在鸦片战争中吃了败仗，但不从失败中总结教训，卧薪尝胆，奋发图强，进行改革，却继续封闭，狂妄自大。 同治朝，恭亲王奕?主持总理各国事务衙门，实行同治新政，派出留学生，但不久却遭节制，致使同治新政夭折，清朝再次梗塞了中西交流的渠道。  相反，日本恰在同年实行“明治维新”，走上富国强兵之路 在光绪朝，光绪帝实行戊戌变法，但由于统治集团内部矛盾，以慈禧为首的顽固派却将这场维新变法葬送 当世界资产阶级变革方兴未艾，西方列强虎视眈眈时，清朝却闭关锁国，由于制度等原因，没有做实质性的改革，以不变应万变。《清史稿》论曰：大清帝国“因循废堕，可谓极矣！”清朝皇室，自残自戕，堵塞鼎新道路，错过维新机会。 宣统初，清政府虽曾想做一点改良，但为时已晚。 鸦片战争后的一百年，中国可谓国运飘摇，积贫积弱。1840年中国的GDP约占世界30%，到了1940年已锐减