传承传播优秀民俗文化的对策研究.doc

传承传播优秀民俗文化的对策研究——以杭州市萧山区为例 提 要：本文根据民俗学原理，针对盛行于萧山的节日习俗，从节俗的个性内容、形式特征、主题意义和传承状况等方面调研、剖析，提炼优秀民俗文化的当代价值，提出了宣传、弘扬、传承、传播优秀民俗文化的若干建议。 关键词：民俗文化 传统节日 传承传播 萧山区 作者郭凯钧，杭州市委党校萧山区分校（邮政编码 311201） 。 中华传统文化源远流长，多姿多彩，内涵丰富，深深地影响着我们的民族精神和民族性格，润物无声地滋养着民族精神代代相承的文化土壤。 传统文化表现形式之一的优秀节俗文化活动，是人类千百年以来积累、凝聚而成的，相对固定的文化空间。她和人类的生产生活紧密相连，寄托着人民群众对生活的热情赞美和对未来的深情向往。优秀节俗文化承载着健康向上的精神追求，同时又以瑰丽多姿形式在生活的舞台上准时上演，充溢着生活的乐趣和生命的活力，在千百年传承和传播的进程中体现出很高的历史学、社会学价值。人们参与、观赏优秀民俗文化活动，真切体验生活热情，在极大的美学享受中接受精神洗礼，是老百姓文化生活当中不可缺少的重要内容。 节俗文化传统在斑斓的外衣里面无不蕴含着对自然、人生和社会的思考结晶，是一座取之不尽的文化宝库，有许多观念不失其现实意义。随着现代化浪潮的冲击，那些与我们息息相关从不分离的文化记忆和民族传统正在迅速远去，承载千年辉煌的精神家园日渐荒芜。如何传承和传播优秀的节俗文化服务于思想文化建设成为一个大有可为的专题领域。 萧山区地处萧绍平原，北滨钱塘江，东临绍兴市，南亘会稽山余脉，西南与富阳、诸暨接壤。萧山自秦汉设县两千多年来，接受江潮文化和古越文化的双重滋养，形成了深厚的文化积淀，是越文化的中心流布区域和典型代表。四季更迭、轮番上演的民间风俗经过千百年传承、锤炼，具有丰富的精神内涵和瑰丽的地域特色，为世人津津乐道、广泛传诵。 历代史志记载，萧山民风淳朴，民间习俗清新健康、丰富多彩，是一个比较全面反映越地民生历史的文化空间，值得研究探讨和传播传承。本文试图针对流传至今、最能表现萧山民俗文化特征的岁时节日风俗事象进行剖析，提出宣传弘扬、传承传播优秀节俗文化对策思路。 一、萧山区节俗文化现状调查 我国古代农耕时代，劳动人民根据天文、气象、物候把一年分成12个月、4个季节、24个节气，中间嵌着春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等节日。有了节日的点缀，一年365天变得很有节奏和韵律。虽然人生苦短，但是岁月悠长，人们在相对固定的日子里遵从仪规，反复搬演升华生活表象、充满生活情趣的精神文化活动，来释放情绪、表达诉求，期望实现天、地、人三者和谐共处，形成了一种稳定、祥和和欢乐的心理定势，因而具有强大的生命力，得以历久不衰、千古传承。传统节日已经成为民族性格、民族身份的象征，被称为“生命之树上的美丽花朵”。 （一）萧山区节日习俗的个性内容 和全国各地一样，萧山区的节日习俗内容相对固定，包含了汉民族传统节日的共同元素，同时也揉合了本地风土人情，表现为较强的地域个性。 1．春节，包括元宵节。经过秋收冬藏，迎来新春佳节。一元复始，万象更新，人们内心充满欣喜和感恩。祝福诸神、祭祀祖先、走亲访友，表达对新年的新的希冀。春节在全年所有节日里面是最喜庆热烈的，它的色彩应该是红色的，它的关键词应该是一个“闹”字，集中表现在元宵节。萧山的元宵节风俗内容独特，富有个性。南部地区的河上、楼塔、临浦等地，盛行舞龙灯。尤其河上龙灯胜会，是萧山元宵节习俗的代表。 2．清明节。清明时节，万物生机勃发：陌上新花盛开，田野绿草成茵，人们开始踏青、祭祖，遍插青柳，放飞纸鸢，尽情拥抱自然、接受呵护。清明期间适逢农历三月初三，在萧山这是个特殊的日子——西施娘娘生日。“三月三” 人们传讲西施传说故事，做艾饼、吃青团，女孩子则亮相女红手艺，请西施娘娘来裁判谁的手艺精巧。中间又揉合了敬“坑箱姑娘”的习俗。 3．端午节。农历五月初五端午节，按数理分析阳气鼎盛，利于驱邪除恶。萧山民间也一样插菖蒲、吃粽子，洒扫屋宇，具备端午节应有的节日元素。只是划龙舟的时日为五月二十三，这是孝女娘娘曹娥的生日。“曹娥投江”的故事已载廿四孝。据史载：“汉天子以‘孝感动天’赐予曹娥，并建庙祭祀，划龙舟进行纪念。”传说曹娥的外婆家在萧山新塘金家浜，当地的老百姓以此为荣，年年划龙舟，纪念曹娥这位“孝女娘娘”。 萧山新塘划龙舟主要是以祭祀为主。新塘龙舟注重装饰效果，插彩旗，上书“五谷丰登”、“国泰民安”等吉语。龙舟上配以乐队，划动时鼓乐喧天。自南门江一路巡游，沿护城河到达城区各处。所到之处，观者如云。划龙舟的表演程式有“四龙点睛”“龙穿花阵”等。新塘龙舟除了纪念“孝女娘娘”外，还有祈福、镇邪、消灾的意义，这又与端午节主题相契合。新塘龙舟已列入杭州市非遗保护名录。 4．半年节。农