兰竹文化与人生品味.ppt

兰竹文化与人生品味 —开县实验中学团委承办 2014年下期第3期班会 花中四君子是什么？ 花中四君子，是梅、兰、竹、菊四种植物的统称。梅在寒冬盛放，兰花清秀，菊花淡香、竹子节节上升，常被视为君子的象征。还有松树和顽石，皆得到古代文人的喜欢，常写入花鸟山水画中。四君子是气节崇高的象征，常作为中国画及东洋画的画题，也代表四季（春兰、夏竹、秋菊、冬梅）。 花中四君子的含义。 梅迎寒而开、傲霜斗雪、剪雪裁冰 兰空谷幽香、与世无争、谦谦君子 竹修长挺拔、筛风弄月、潇洒一生 菊金秋绽放、恬然自处、不趋炎势 空古幽香 健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。 幽谷空自秘，风肯秘幽香。 《咏兰》 幽兰生山谷，本自无人识； 只为馨香重，求者遍山隅。 兰花在文化与经济中的位置? 中国兰花栽培具有悠久的历史，有文字记载的就有二千多年、古文献颂兰之篇甚多。 《说文》有云：“兰，香草也。 ” 《易系辞》就有“同心之言，其香如兰”的记载。 《礼记内则》：“妇人或赐之苣兰，则受而献诸姑勇”。 《在传》有：“郑文公有贱妾日燕女吉，梦天使已兰…而有子，生穆公名之曰兰”。 《诗经》郑风有：“溱与情方涣涣兮，士与女方秉简兮”。简即兰，香草也。? 兰花以高洁、清雅、幽香而著称，叶姿优美，花香幽远。 自古以来，兰花都被誉为美好事物的象征，已广泛在民间人格化了。 兰花对社会生活与文学艺术产生了巨大的影响。兰花的形象和气质早已深入人心，并起着潜移默化的作用。 父母以兰命名以表心、 画家取兰作画以寓意， 诗人咏兰赋诗以言志。 古代舞剧以“兰步”、“兰花手”为优美动作， 把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”，把真挚的友谊叫做“兰交”，把人的芳洁、美意喻为“兰心蕙质”。又把杰出人物的去也比作‘“兰推玉折”。  兰花在我国人民心目中，已经成为一切美好事物的寄寓和象征。 中国人爱兰，是爱她的纯真和质朴，这是东方人性格的一种极好的反映。国兰貌不惊人，本分而又内在。 “深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨”（刘克任） “禀天地之纯精，抱青紫之奇色” （杨炯） 无论在静寂的山野，还是在喧闹城市，“空谷佳人”总是那么文静和简朴，似乎还带着几分羞涩。文人称她具有“孤芳自赏”的美德，不媚人，似喜隐居山僻不求名利的雅士。兰花，，她无须浓妆艳抹，更没有媚态俗气，却具有沉静、朴实的诱人魅力。 中国人爱兰，爱她的清雅和高洁。 “能白更兼黄，无人亦自苦， 寸心原不大，容得许多香”（张羽）。 “不为无人而不芳，不因清寒而萎琐”。 兰花又是崇高品德的典范，“虽无艳色如娇女，自有幽香以德人”（余同麓人）“士之才德盖一国则回国士，女之色盖一国则回国色，兰之香盖一国则国香”（黄庭坚）。 兰花不仅能使人清心净意，还能陶冶高尚的情操和品性，所以说她是精神文明建设的一种宝贵的精神食粮。 《论语》赞美兰花的品德更是尽人皆知： “芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。” 孔子更进一步把兰花比喻到处世之道： “与善人居，如入芝兰之室”；“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”。“与善人处，加入芝兰之室，久而不闻其香，则与之但比”。爱兰如癖之士，业余之时专心于养兰，则杂念少矣，有如和尚念经，修身养性，教人以善，造福众生；加之养兰要劳心劳力，于身心都有益处。 兰花深居幽谷，有土就能生长，追肥太多反而死亡，往往被喻为淡泊名利、不求功名富贵的君子。人们推崇兰花，兰花塑造人们的品格，人与兰的结合，使兰花被赋予了浓厚的文化底蕴。 从古至今，人们爱兰、咏兰、赞兰，留下了诸多脍炙人口的兰花诗篇。此后历代的文人墨客无不以兰来抒发自己的情感。受中国传统文化的影响，日本、韩国等国也对兰花情有独钟。 兰花的价值还在于它的艺术之美。在东方人的眼中，兰花叶色常青，叶姿飘逸，独秀于深谷，集幽香、素雅于一身，具有难以言喻的含蓄之美。对于真正的爱兰人来说，兰花之美宛如珍贵的艺术品，是无法用价格来衡量的。所以有“黄金有价花无价”之说。? 竹子的分类 具有五十五种特色竹种 现代奇竹十一种 根据竹竿和竹鞭的生长情况可分为三种类型：散生型、丛生型和混生型。散生型竹类有紫竹、方竹、毛竹、淡竹等；丛生型的有佛肚竹、凤凰竹、青皮竹等，而混生型的有茶竿竹、苦竿竹。竹子大约有1200多种，在我国就有250余种。 竹子挺拔修