黔东南岜沙苗族服饰研究.PDF

黔东南岜沙苗族服饰研究 许 星 (苏州大学艺术学院，江苏 苏州 210000) 廖 军 (苏州工艺美术职业技术学院．江苏 苏州 210123) [摘 要]黔东南从江县丙妹镇月亮山麓的岜沙苗寨有着悠久的历史，全寨有300余户2000多人．其中仅有 10余户是汉族。千 百年来，他们刀耕火种、织布做衣．不与外族通婚，也鲜与外界交流 ，始终 固守着本民族 的生活方式和服饰习俗。在众多 支系的苗族服饰中，岜沙苗寨 的服饰并不是最精致和靓丽 的，但其与众不 同的风格和样式却是独有的。本文是作者深入 岜 沙苗寨进行田野调查，对 岂沙苗族的织布、印染、服饰、刺绣．以及发式等方面进行 了较为系统的研究后撰写的．旨在通 过对这些服饰现象的分析和研究，探求其背后所体现出的着装习俗、审美观念和文化 内涵。 [关键词]岜沙苗族；服饰文化 形式与内涵 [中图分类号】J02 [文献标识码]A [文章编号]1008—9675(2010)04-0I13-04 岜沙苗族是苗族的一个支系 ，关于苗族的族 仅挽髻向前……，男不穿裙，女不着裤……，缠头 源 ，学术界普遍认为是 “武陵”、“武溪蛮 ”的后裔 。 裹足，布悉用青”，5【这些记载中所描述的服饰装扮 观点大致有三种 ：一是远古 “三苗”之后裔 (古三 与今天 岜沙苗族的衣着在许多方面还有着共 同之 苗 ，指生活在古江 、古淮、古荆之地的苗族先民)； 处。岜沙苗族坚信 自己是蚩尤的后裔，他们历经战 二是西周 “雾人”之后裔；三是春秋 “百濮”之后 乱迁徙来此后，仍尚武崇勇，“善击刺，出入必持 裔。多数学者倾 向于 “三苗”说 。 国语 ·楚语 下 枪弩”，以狩猎、耕作，织布、染衣，挑花、刺绣等 日：“三苗复九黎之德，尧复育重黎之后。”【IJ 为生，在与人类和大 自然的搏斗中顽强地生存着 。 距今五六千年前的新石器时期，炎帝、黄帝和 特殊的山地环境和 自给 自足的生活方式，使他们与 蚩尤掌管着黄河三大部落集团，炎帝神农氏和黄帝 外界基本隔绝 ，很少交流，这也让他们固守了几千 轩辕 氏分布在黄河中游 ，蚩尤九黎部落则分布在黄 年的原生态文化方式和生活习俗得以代代相传。 河 、长江中下游一带的济水、淮河流域 。史记 ·五 一 、 承袭族俗的手工织布与印染 帝本纪》记载：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿 鹿之野，遂禽杀蚩尤”。2【黄帝与蚩尤战于涿鹿之野， 《后汉书 ·南蛮西南夷列传)y 中有苗族祖先 “织 打败了蚩尤，九黎部落波分解，一部分成为炎黄的 绩木皮 ，染以草实 ，好五色衣服 ，制裁 皆有尾形” 臣民，另一部分向南迁徙 ，成为三苗。四五千年前 ， 的记载 。岜沙苗族至今还保 留着古老的纺纱、织布 三苗在江汉、江准和长江中下游地区多次与尧舜作 和做衣服的习俗 。从采摘棉花到制成衣服 ，要经过 战，失败后继续 向南迁徙 。至禹征三苗，使三苗又 纺纱、织布、染色、捶布、裁剪、缝纫和装饰等多 分解 ，一部分融合于华夏 ，一部分迁徙至西南 山区。 道工序，这里没有专 门的作坊和艺人，所有的技艺 之后，各个朝代的封建统治者都对其进行过征讨， 都是靠母教女的家族传习方式得以承袭。 迫使苗族先民一次又一次地迁徙到更为偏僻的山 在 岜沙 ，几乎家家户户都有纺纱机和织布机 。 区，并形成 了很多分支。经过数千年的历史演变 ， 妇女们先将一种树皮纤维、麻以及种植的棉花加工 各个不同分支的苗族在生活习俗、语言和服饰等方 成较长的纤维再织成粗布 (后逐渐以棉织布为主)。 南京艺术学院学报 J0URzALo1zNJ芝oAR1_∽乏∽Tl弓 m 一美术与设计版 FlNEA开1-∽8lDE∞一GN —No10＼04 面都产生了很大的差异，可以说是各具特色。岜沙 这种布较为厚实和牢固，通常用有本色纤维织成的 苗族就是众多苗族分支中的一个有着独特生活方 家织布，也有用染色纤维与本色纤维交织成的条纹 式和衣着装扮 的典型代表 。