高职应用文 总序教案.doc

系部： 教师： 日期： 课程名称 应用文写作 教学内容 第一讲 绪论 教学班级 2014级 总课时 58 一、能力培养目标： 初步了解应用写作课程所要教授的内容，掌握大致的学习思路和方法 二、知识培养目标： 掌握写作的含义、特点；应用写作的含义、特点；应用文的含义，特点 三、素质培养目标： 应用写作入门，激发其自觉学习和学习兴趣 四、课程教学设计（能力训练、理论知识教学设计） 应用文的起源和发展 如何认识应用写作这门课程：历史和文化的传承 文化，作为一个意义系统不只存在于艺术和知识这类东西当中，而且还存在于各种制度和日常行为当中。 应用文写作是与社会的各种制度和日常行为紧密相关的，因此我们需要站在文化和历史的高度去认识这门课程。 （一）起源：结绳记事——甲骨卜辞——《尚书》 一种事物的产生总是与社会需要相适应的。应用文是人类社会发展到一定阶段应运而生的事物。 原始人在集体劳动和生活中，为了表情达意，逐渐产生了语言。为了弥补记忆的不足，我们的祖先采用了结绳记事和绘画记事法，（例如：丢粮豆）此种方法不能满足社会的不断进步的需要，就产生了文字。从文字记载开始就有了应用文。 例如：殷商甲骨文所记载的内容（刻上占卜的结果“卜辞”），就是迄今所知的最原始的应用文（因为有一些事情需要记载）。这就是被考古学家所称的“甲骨文书”。值得一提的是，当时这种“甲骨文书”在民间运用并不广泛，仅仅是奴隶主阶级的专用工具。主要记载国家政务、各国战事和经济状况。 《尚书》是我国最早的文献汇编，也是中国第一部应用文集。它收集了虞、夏、商、周四个朝代的公文，把文体划分为典、谟、训、诰、誓、命六种，相当于我们现在行政公文中的指示、命令、公告和通告。可以说，应用文的产生是和文字、阶级、国家的产生紧密联系在一起的。正如斯大林所言，生产往前发展，出现了阶级，出现了文字，出现了国家的萌芽，国家进行管理工作，需要比较有条理的文书。 商王的每事必卜，成就了我们伟大的殷墟文明，甲骨卜辞记载了商王朝政治生活乃至社会生活的方方面面，应用文自它诞生那天起就深深的打上了历史文化的烙印，中国对于“史”的重视赋予了应用文这种文体传承文化和历史的重任。 （二）发展： 1、曹丕《典论.论文》，我国文学史上较早的一篇专论，他以一个文学家，更以一个统治者的角度，提出了“文以致用”的精神，“盖文章，经国之大业，不朽之盛世”，不仅确立了“文以致用”的文学传统，更重要的是提高了文学的地位，促进了后世文学的发展； 2、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》都对“应用”这一文体进行过论述； 3、唐宋八大家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的政论文名篇，真正体现了“文以致用” ； 4、鸦片战争以后，中国沦为半半社会，一方面是鱼肉百姓，卖国求荣的刑法、条约、合约等应用性文书，另一方面是康有为、梁启超、孙中山等改良派、革命派为代表撰写的主张社会改革、启发民智的应用型文章也大量涌现； 5、更加文明、有序的社会，应用文发展成为一个门类齐全的大家族 从历史和文化的角度上来说，儒家的积极入世精神使得中国古典散文中出现了一些应用文体的灿烂华章，比如《谏逐客书》、《前出师表》、《前十二郎文》、《送孟东野序》，可以说，现代意义上的应用文体已经被古代文人的典雅和智慧无数次的被演绎过了，同时，应用文不仅记载着文化和历史，它本身的嬗变也是一种精彩的文化和历史。 二、如何学习应用写作这门课程：智力和审美 （一）智力 由思考、推理、比较、辨别和分析、判断力、想象力等组成。写作活动正是对这种智力状态的培养和凝聚过程，无论是选择材料、提炼主旨还是安排结构都需要这种能力的综合运用。提高掌握政治理论、政策法令的素养。 （二）审美 （1）审美心态：即一种人文关怀。举例说明人文关怀：韩剧里一句流行的台词“做料理要带着诚意去做”，赵忠祥声音演绎下的《动物世界》充满浓浓的温情。 （2）应用文中的审美心态：大可以与民生、环保等问题相联，小可以到一纸请假条的入 情入理。有许多优秀的应用文神的这一精神，李斯在《谏逐客书》中把客卿的命运同秦国的命运前途联系在一起，《祭十二郎文》中的亲情痛彻肺腑（“读诸葛亮《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”），《前出师表》让我们看到了一个“鞠躬尽瘁，死而后已”的崇高形象，《报任安书》中一个饱经磨难而又不曲的灵魂；近代康有为、梁启超，现代胡适、陈独秀、鲁迅、毛泽东给我们留下了许多脍炙人口的应用文典范之作，无不超越个人情感而显示出对历