蒙古族达斡尔族鄂伦春族鄂温克族住行的区别.ppt

蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族 及鄂温克族住行的区别;住;蒙古族;蒙古族的居室 ;蒙古包由下面这些构成;2。毡围 图日格：是围在哈那外的毡片，长方形，每包2片，用鬃绳缝边，上边向内收，以便扣住奥尼和哈那头的结合部，两头各有两条鬃绳以备栓在哈那上。 德布日（蒙古包顶盖）：宽与奥尼的长度相一致，形似扇面，周围用马鬃绳做边，用驼绳线缝制。两边各缝上3条鬃绳做绑绳，先上前面的一片，用绳绑住，再上后面一片，也用6条绑绳。 哈亚布其：宽尺余的长毡条，用来围住图日格与地面接合部，也用鬃毛缝边，两头有绑绳。 扎巴格：用于图日格和德布日间的毡条。 乌日和：用以盖陶努的毡条，有6个角每角各缝鬃绳做绑绳，以备固定。 乌迪：是绑紧哈那的绑带，用两股鬃绳6～8条，用驼鬃线串缝而成4～5厘米宽的带子。 布斯鲁日（腰带）：做法与乌迪同，是用来绑在图日格毡外边中部的绑带。 搭蒙古包，先找准位置和方向，把门支定，把哈那撑开对接好并绑住找平，支陶努，用奥尼支柱，木架即成；用乌迪绑紧哈那，架好后先披图日格，用绳绑牢，再用腰带勒紧；而后上扎巴格，再上德布日，先上前片，再盖后片，两头用6条绳绑出“#”格，再把绑绳的头分别栓在门两侧的腰带和哈那根上，以防被风刮跑；再上乌日和，用乌日和4个角的4条绳栓在腰带上。白天开天窗（乌日和）时把正面1条绳解开往后拉，乌日和的前半部打开，包就亮了。哈亚布其一般冬季用，并固定好以防透风，夏季卷起，以使包内凉爽。 最早，包内烧火做饭用三块石头支锅，后又用焊四根铁棍的铁圈支锅做饭，烟由天窗慢慢排出。本世纪20年代前后，蒙古包内用起了铁炉子，可做饭。也可烤面包。以后又用上大风天也可烧火的装有防火装置的炉子，炉筒从天窗伸出，包内既干净又暖和。80年代以来，牧民定居的多，大部分都建有砖房和土房。;;达斡尔族;达斡尔族的居室;达斡尔族的院落配置;　　达斡尔族的住房多是二间或三间，个别人口多的人家盖五间。二间房屋，西屋住人，东屋是厨房。住人的西屋搭南、西、北三面工字形连炕，南炕是长辈的寝位，炕头有琴柜，摆放日用物具，靠西墙放置长辈成婚时的衣柜，内装衣服和被褥，未出嫁的女儿住此柜前，3～4岁的 孙子往往与爷爷、奶奶住在一起。北炕是儿子儿媳的起居处，靠西墙放置儿媳陪嫁的衣柜，柜上放一对衣箱，箱上放针线匣和梳妆匣。炕沿上端有幔杆，儿子儿媳入寝时放下幔帐。西炕 待客，如有未成婚的小儿子则住西炕。西屋两侧梁柁之间架一根横檩，挂婴儿摇篮之用。东屋房门两侧有码窗采光，进门靠南墙设有锅灶，烧暖 南炕，靠北墙有一小池炕和锅灶，小池炕用做炕干谷物，北锅灶烧暖池炕和西屋的北炕和西炕。三 间房中间是厨房，东西两侧住人。西屋与二间房屋相同，东屋有南、东、北三面连炕，南炕、东炕住人，北炕用于炕干粮食。三间房屋的东屋住家长的弟弟，或成婚的次子居住。三间房设四个锅灶。五间房屋正中为厨房，两侧四间住人。 ;房屋结构及室内设施;鄂温克族;鄂温克族的居室;鄂伦春族;鄂伦春族具有独特风格的房屋建筑有“仙人柱”和“奥伦”。 “仙人 柱”：又写作“斜仁柱”、“歇人柱”等。“仙人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。 俗称“撮罗子”。鄂伦春族定居以前，居住的房屋。它是一种用二、三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单，先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约60度的圆锥形架子，然后将其它木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架，上面再覆盖上狍皮或桦树皮，夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就算建成了。“仙人柱”的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风，又可采光。门口处，选两根结实的支柱当门框，门朝南。“仙人柱”上的覆盖物以及其大小要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。一架“仙人柱”约需狍皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。“仙人柱”多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。“仙人柱”既不用钉子，也不用绳，而是利用木杆本身的枝杈交叉而成。;行;蒙古族交通工具主要有勒勒车、雪橇以及乘马代步。;2。雪橇（爬犁） 是布里亚特、厄鲁特人冬季用的运输工具，称其日嘎，一般用马、驼或牛拉。雪大车难行，可爬犁畅通无阻。还有一种小爬犁，只有尺余宽，2尺长，一般载些面或肉食等物，乘马时栓在马鞍上牵拉。;3。乘马 骑马代步在蒙古族男女老少中很普遍。一般所骑的马备有马鞍子、马嚼子、马笼头、马绊子等，这些用具都能自己制作。在制作工艺和式样上，各地各部落的马鞍具有所不同。马鞍具的讲究很多，多以骑马者的经济状况而定，有的着意装饰，蹬子以铜刻花或紫铜花，鞍以香牛皮加边或压花、绣花为美。骑马者右手持马鞭，有皮条编织鞭（蛇形花纹）和藤鞭两种。;达斡尔族;鄂温克族;　　在牧区和嫩江流域生活的