再论虚构叙述的“双层区隔”原理——对王长才与赵毅衡商榷的再理解研究.pdfVIP

第48卷第2期 南昌大学学报(人文社会科学版) V01．48No．2 2017年4月 JOURNAL0FNANCHANGUNIVERSITY Apr．2017 再论虚构叙述的“双层区隔原理 ——对王长才与赵毅衡商榷的再理解 谭光辉 (四川师范大学文学院，四川成都610068) 摘要：虚构叙述虽不具有现实指称性，但可以经历从经验到纪实再到虚构的转化，对虚构叙述的接收最终必 然还原为感知经验。虚构叙述是“再现中的进一步再现”，并非再现两次必然为虚构，而是虚构必然被再现两次，必 然与经验世界隔两层。文化程式不但是判断虚构叙述的主要依据，而且是叙述对象的指称性的判断依据。区隔框 架与叙述者框架是重舍的，区隔问题与叙述分层问题也是重合的，它们是对同一现象的不同观察角度。区隔可以 有多度区隔。双层区隔是纯抽象思考，并非每个区隔都在文本中有具体显现。虚构叙述的“双层区隔”原理的发现 是对广义叙述学的重大贡献。 关键词：“双层区隔”原理；二度区隔；纪实／虚构；文化程式；叙述框架；委托叙述 中图分类号：H0—06文献标识码：A 文章编号：1006—0448(2017)02—0097一09 虚构的识别与判定是一个至今没有解决好的问 “表达敬意”，本文论辩的主要目标，既是辨析清楚 题。其漫长的讨论过程和诸多针锋相对的观点，几 “双层区隔原则”的内涵，bnj以这种方式向二位学 乎相当于宣布虚构问题无解。赵毅衡的《广义叙述 者表达敬意。 学》对这一难题进行了挑战性的解释，用“双区隔原 一虚构叙述如何与经验世界关联 则”为虚构叙述的判定建立起一个模型框架，具有 真知灼见。但是，由于该问题本身的复杂性，导致该 《商榷》一文提出的第一组问题是：“虚构叙述 理论极容易被误解，也需要我们不断地进行完善。 不具有对现实的指称，不会经历从经验到纪实世界 虽然如此，澄清双层区隔的基本理论问题，也是当下 再到虚构世界的转化，那么如何确认它先经历了一 叙述学研究的必须。 度区隔才到了二度区隔呢?第一层再现框架，又是 正是由于“双层区隔”问题难于被准确理解， 如何再现并不存在的经验世界呢?”…‘Ⅳ5卜160’ 《文艺研究))2015年第7期发表了一篇很有份量的首先，虚构叙述不具有对现实的指称，这是对 商榷文章：王长才教授的《梳理与商榷——评赵毅 的，因为虚构的“接收者不问虚构文本是否指称‘经 衡(广义叙述学》[1](P151-160)(下文简称《商榷》)，对验事实’，他们不再期待虚构文本具有指称 赵毅衡的《广义叙述学》进行了全面的评述，并提出 性”[2](肌)。但是这并不意味着虚构叙述不会经历 了四条商榷意见。其中一条就是针对“双层区隔原 从经验到纪实再到虚构的转化。《广义叙述学》接 则”的。笔者看到此文时异常欣喜，因为这不仅说 下来所举的霍尔所举的例子就很能说明问题。“我 明《广义叙述学》所论的问题已经引起了学界的高 看到某人摔了一个杯子，这是经验。我转过头去，心 度重视，而且说明学界已经形成一种正面商讨学术 里想起这个情景，是心像再现；我画下来，写下来，是 问题的良好风气。王长才称商榷是为了向赵先生 用再现构成纪实叙述文本；当我把这情景画进连环 收稿日期：2017—02—20 基金项目：国家社会科学基金西部项目“文学作品情感表现与接受的符号现象学研究”(16XZW007) 作者简介：谭光辉(1974一)，男，四川南充人，教授，文学博士，从事中国现当代文学、符号学、叙述学研究。 万方数据 南昌大学学报