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分配正义与社会应得 张 国 清 摘 要 ：应得是正义的核心概念 ，社会应得是分配正义 的核心概念 。分配正 义既涉及每个人的自我所有权 ，又涉及每个人可分享的社会公共资源，涉及他从 国家和社会 中获取的社会权利和经济利益。每个人都拥有完全的 自我所有权 ，这 种所有权是他享有很多权利的基础，但不是他享有社会应得的基础。社会应得表 示任何人都能够从社会中获得的公有价值或共享资源。社会应得的基础是人在共 同体 中享有的成员资格，这种资格取决于他在政治、社会和经济结构 中的地位。 社会公平意味着每个人在社会经济领域里得其应得。社会应得理论是一种社会资 源分配理论，关注在社会基础资源分布、配置和分配中存在的社会公平 问题。它 既主张全面保护每个人的自我所有权 ，慎重对待 自我所有权 的交易、变更和补 偿，又主张每个人均等地享有基本的社会资源，申明回到社会公平的起点，为缓 和社会矛盾提供可行路线。 关键词：分配正义 成员资格 自我所有权 社会应得 作者张国清，哲学博士，浙江大学公共管理学院政 治学 系教授 (杭州 310058)。 猿、猴、大象等灵长 目动物像人一样具有 “合作、公平和同情的品质”，① 具有 克制 、帮助和牺牲等利他行为，甚至具有正义感 ，但是只有人才创造了正义 的制 度。正义的制度是人类的伟大发 明，我们用它来测量人类摆脱野蛮、实现文 明的 程度 。笔者在此讨论 的正义主要是社会正义或社会制度正义 。对应于社会基本结 构，正义一般分为政治正义和分配正义。本文的主题是分配正义及其实现途径 。 与探讨确立国家政治法律制度 、规定人的权利和义务等政治法律 问题的政治正义 本文受国家社科基金重点项 目 “实用主义政治哲学研究” (项 目编号 13AZX016)和 国 家社科基金重大项 目 “实用主义研究”(项 目编号 14ZDB022)资助。 ① 参见 OwenFlanaganeta1．，“Empiricism andNormativeEthics：WhatDotheBiology andthePsychologyofM oralityHavetoDowithEthics?”Behaviour，vo1．151，2014， P．213． · 21 · 中国社会科学 2015年第 5期 不同，作为一种制度设计，分配正义涉及人们从国家和社会获取的社会权利和经 济利益等问题，涉及居民贫富差距和人际收入差别的合理调整。分配正义面临的 问题是 ，在社会经济领域 ，人们是否应当平等地享有社会权利和经济利益?如果 是的话 ，那么这样的权利和利益应当扩展到多大 的范围?如何保障这些权利和利 益?对这些问题 的回答 ，既涉及人们对社会基本结构的认识 ，也涉及人们对社会 基本价值的判断。 谈到分配正义，人们先要正视这样一个严峻的现实 。法国经济学家皮凯蒂最近 证实： (1)1790--2030年 ，在全球范围内各代人继承的财富占社会总资源份额在 8 一25 之间波动，且长期维持在 20 以上；由于社会动荡、革命 或战争，那个份额才维持在 2O 以下；① (2)全球长期经济增长率不超过 1 一1．5 ，全球 资本平均收益率达到 4X一59／6。在 21世纪，资本平均收益率 大于长期经济增长率将 是常态。② 这两组数据 向试图缓和居民贫富差距、缩小人际收入差别、探索分配正义的 研究者和决策者提出了挑战。皮凯蒂悲观地表示，“问题严重，且找不到简单的答 案。”他认为，在西方主要发达 国家，私有财富在国民财富中比重太大，公共财富 比重太小，人们平等地分享公共财富的实际意义不大。他提出的建议是征收年度 累进资本税，以期 “避免无休止螺旋式的不平等，同时保护对新型原始积累的竞 争和激励”。⑧ 与皮凯蒂的悲观态度相 比，许多学者提出了乐观的建议。比如，罗尔斯提出了 社会基本益品理论和差别原则理论，论