媒介变化与唐宋诗歌的公众传播-南京师范大学学报社会科学版.pdf

南京师大学报（社会科学版） May. 2017 / No. 3/ 媒介变化与唐宋诗歌的公众传播 徐红漫* ［摘　要］  唐宋诗歌的传播，除了受到思想观念、社会环境、个体差异等非传播因素的影响，更 取决于不同时期的媒介因素。唐宋诗歌传播主要有艺术、生活、印刷三种媒介类型。艺术媒介主要包 括音乐、歌舞、绘画、书法等，生活媒介则指各种自然之物和生活物品，印刷媒介主要指各种印刷书籍。 这些媒介传播效果各异，对唐宋诗歌的发展产生过不同的作用，共同成就了唐宋诗歌作为民族文化精 粹的世代传播。 ［关键词］ 媒介；传播；乐舞；印刷 中国古典诗歌的艺术生命力，一方面源自其自身的艺术价值，另一方面也依赖其成功的传播。有 研究者从传播学的角度给诗人下了这样的定义：“诗人就是运用特殊编码方式写出诗歌作品，通过一 定的媒介和方式传送诗歌信息，其作品产生了明显的社会效应，从数量到质量引起受众关注、得到业 a从传播学的角度看，诗人是其诗歌的第一传播者，或者说是首位传播者。但参与一首 内认可的人。” 诗歌传播的不仅是作者本人，还有许多传播学上称之为受众的诗歌接受者。计有功在《唐诗纪事》中 说高适的诗“每一篇出，好事者辄传布”b ，这些“好事者”是高适诗歌的爱好者、接受者，也是高适诗 歌的直接传播者。从传播效果看，正是这些以传播唐诗为津津乐事的“好事者”不遗余力的传播行为， 才使得白居易可以自豪地对元稹说：“士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者”（《与元九书》）； 也使得像晚唐周朴一样才名有限的诗人作品，能“未及成篇，已播人口”c ；还令耿湋等不甚闻名的诗 d 人，因有“家贫童仆慢，官罢友朋疏”的断句而“世多传之” 。 考察唐宋诗歌传播的历史轨迹可以发现，唐宋诗歌的传播宏观上是一种长效的公众传播。尽管 许多诗歌在创作成篇之初只是囿于小范围的人际传播。有的有明确的受传对象，如岑参《白雪歌送 武判官归京》、苏轼《赠刘景文》等；有的甚至是传播者为受传者量身定制的诗作，如杜甫《天末怀李 白》、陆游《示儿》等。这些诗歌无论表现何种内容、何种情感，也无论是当面口头吟咏，还是成文后寄 赠，初始阶段的传播可能仅在诗人和接受者之间。但接受者在拥有了这些作品后，往往快速将其与家 * 南京师范大学文学院博士研究生，210097。 a杨学志：《诗歌传播研究》，武汉：华中师范大学出版社，2015年，第43页。 b计有功：《唐诗纪事》卷二三，上海：上海古籍出版社，1985年，第342页。 c辛文房：《唐才子传》卷九，上海：古典文学出版社，1957年，第155页。 d计有功：《唐诗纪事》卷三十，第465页。 127 人、朋友等分享，也因此产生大量的唱和作品；同时，有意借助一定的媒介在更大范围的公众群体中制 造影响力。葛立方《韵语阳秋》卷三云：“元、白齐名，有自来矣。元微之写白诗于阆州西寺，白乐天 写元诗百篇，合为屏风，更相倾慕如此。”a元、白二人分别将对方写给自己的诗作题壁、题屏，以求扩 散。这种行为一方面说明元白诗“尚通俗”的创作实践，有利于其在公众范围内赢得大众的接受；另 一方面也说明，唐代诗人不仅具有清晰而自觉的传播意识，而且已经具备了对传播方式、传播媒介理 性选择和合理运用的能力。另外，唐代“行卷”之风也在客观上促进了诗歌的公众传播。程千帆先生 指出：“他们的诗，必然有一些是专门为了行卷而写的，还有许多则是通过行卷这种特殊风尚才流传开 来的。”b最著名的例子就是白居易向顾况行卷，使自己声名鹊起，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧 不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）诗句的