99学年第1学期刑罚学专题研究课程大纲.doc

99學年度第1學期刑罰學專題研究課程大綱 一、指定讀物 Catherine Mills, The Philosophy of Agamben (McGill-Queens University Press, 2008) 台大館藏 Giorgio Agamben, Stato di Eccezione (2003) 英文本：State of Exception (translated by Kevin Attell, University of Chicago Press, 2005) 台大館藏 日文本：『例外状態』(上村忠男、中村勝己訳，未來社，2007) 台大館藏 中文本：《例外狀態》（薛熙平譯，麥田，2010）台大館藏：採購中 Giorgio Agamben, Quel che resta di Auschwitz Larchivio e il testimone (1998) 英文本：Remnants of Auschwitz: The Witness and the Archive (translated by Daniel Heller-Roazen, Zone Books, 2002) 台大館藏 日文本：『アウシュヴィッツの残りもの―アルシーヴと証人』(上村忠男、広石正和訳，月曜社，2001) 台大館藏 97上刑罰學專題研究課程資料 下載 Giorgio Agamben, Laperto: Luomo e lanimale (2002) 英文本：The Open: Man and Animal (translated by Kevin Attell, Stanford University Press, 2004) 台大館藏 日文本：『開かれ：人間と動物』(岡田温司、多賀健太郎訳，平凡社，2004) 台大館藏 96上刑罰學專題研究課程資料 下載 第1本讀物是對Agamben截至目前之研究的總體簡介及導讀書，作者整理Agamben作品中的幾個核心議題，嘗試解析其論述理路，分為五個部分：1.關於語言本身性質、潛在性(potentiality)等的論述，主要展現在早期（70、80年代）的《嬰兒期與歷史》(Infancy and History)、《語言與死亡》(Language and Death)等作品中；2.延續對語言的哲學思考，關於語言的概念(idea of language)、客體(object)等的論述，主要展現在《詩的終結》(The End of the Poem)、《詩節》(Stanzas)、《無內容的人》(The Man without Content)等作品中；3.政治學論述，對於生命政治(biopolitics)之理論化，主要展現在近期（1995年以後）的《神聖之人》(Homo Sacer)、《例外狀態》(State of Exception)等作品中；4.從對生命政治之反思而來的倫理學，關於責任、主體性與間主體性(intersubjectivity)等的論述，主要見於《奧許維茲的殘餘》(Remnants of Auschwitz)一書中；5.在現代生命政治治理典範的籠罩下，人的處境及出路如何，此主題可串連起Agamben早期到近期的所有作品，其中關於生命形式(form of life)、人類性(humanity)等的論述主要見於《開放性》(The Open)一書，關於歷史與時間的論述主要見於《嬰兒期與歷史》、《殘餘之時》(The Time That Remains)等書，一個更好的、彌賽亞(messiah)後的生存構想則見於《即將到來的共同體》(The Coming Community)一書中。第2本讀物的中文資料較多，國內已累積不少書評及研究論文，簡介可參中譯者的短文。第3本讀物的簡介參97上課程大綱。第4本讀物的簡介參96上課程大綱。 二、課程說明 「裸命」(bare life)是規範賦予「人」的權利保障（bios）被完全撤除、僅生物性地存在於世（zoe）的人。「裸命」以集中營中的生命形式為典範，但離吾人的生活經驗並不遙遠，重症病患、死刑犯、外勞、待遣返的偷渡客、災民等天天展現著「裸命」的存在，法的視線不同程度地穿越過他們，僅籠統地以他們不是「一般人」作為不賦予保障的說詞。將法之適用懸置已成為今日社會治理的一種常態手段，正因太過普遍而被視若無睹。 「例外狀態」（法以「不適用」的方式被適用）標誌著法律世界的邊界，在邊界之內是「合法/不合法」的法律二元符碼運作的境域，邊界之外則是「裸命」所處的非法律（或說不是由像邊界內的這種法律所支配）的世界。生活在界限內的人們無法看見界限外的世界，界限外的世界沒有語言，故所有的論述都只屬於裡面這個規範的世界。對於界限之外、非語言世界的了解，只能透過證人(witne