应用型人才培养大讨论心得体会.doc

给理论安装飞翔的翅膀 ----“应用型人才培养”教育思想大讨论心得体会--- 1. 引言 当黑暗的中世纪在蔓延的时候，西方人接受并完全接受了宗教结论和经院哲学，他们匍匐在神灵与“圣人”的面前，彻底相信知识已经完全被发现和创造。在自然哲学和世界观上，有绝对正确的亚里斯多德；在医学上有神圣的格林。人们认为，一切知识都由上帝和前人准备好了，只要去学习就行了。但是，1214年一个叛逆的异教徒罗吉尔〃培根在严谨肃穆的英国出生了。就是这个人，几乎付出了一生的监禁生涯，但是，他把那黑色的、愚蠢而又专权的大幕撕开了一道裂口，让科学的光芒，那不屈的真理照了进来。罗吉尔〃培根就是那位被认为是西方实证主义的鼻祖的人[1]。 作为一种具有明确规定的哲学思潮，实证主义开始于19世纪法国哲学家孔德的“实证哲学”。但作为一种哲学传统，实证主义却根臵于古希腊以来的西方哲学之中。根据当代波兰哲学史家科拉可夫斯基（Leszek Kolakowski）的分析，古希腊斯多亚学派的怀疑论提出的一种现象主义观点应当被看作实证主义的雏形，这种观点认为，经验能够使我们确定给定的对象是否具有这样或那样的外表，但我们却无法由此推断对象事实上的确正如它的外表所呈现的一样，因而我们必须区分经验材料的真实内容与我们由此推断的事物自身具有的性质。中世纪晚期的罗杰尔〃培根和奥康的思想，同样表达了一种关于人类认识范围和有效性的实证主义观点，他们在与目的论神学的论战中强调了人类技术对自然的控制作用：如罗杰尔〃培根就明确指出，知识的价值只能用使用的效果加以衡量，而获得知识的唯一合理手段就是实验和几何推演；奥康以“极端唯名论”的方式提出的“奥康剃刀”清除了一切被认为是不必要的实体，严格区分了尘世的知识和宗教的信仰，认为后者是无法证明的，也是无需证明的[2]。 尤为重要的是实证主义中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。实证论者认为，虽然每个人接受的教育不同，但他们用来验证感觉经验的原则，并无太大差异。实证主义的 1 目的，在希望建立知识的客观性。实证主义的主要代表人孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识[2]。 实证主义只是一个哲学流派，它却被看做是当今西方科技强盛的源泉。因为它提出了一个非常科学的问题，那就是实验的分析和科学的原则。这个问题和他们的观点，把科学从望着星星思索太空的纯粹思维中解放出来。既然我们的目的是认识自然，我们还有更大的目标是利用和改造自然，为什么留下双手不用？他们开始培养技能，创造技能，最终，他们的实验和试验变成了制造，变成工业，变成经济。然而，中国作为世界四大文明古国之一，在十三世纪之前中国曾保持了西方望尘莫及的技术水平,十五世纪以后却没有大的进展了。一个根本的原因是主流社会认为“夷狄之技，不足道也。”而关于我们科研、科技水平低于西方发达国家的原因探讨，在教育、科技、工农业生产等各个社会领域的有识之士，从经济基础、社会文化、逻辑思维、政治体制、舆论导向等的各个方面进行了大量的思索和不懈的认证分析，应该说，时至今日，我们已经明确了自己的欠缺和努力的方向。所以 2. 科学的原则与“技” 要说明科学的原则，必须说明什么是科学。科学，是指反映自然、社会、思维的客观规律的分科和知识体系。在自然科学领域这个概念意味着当我们的角色是认知自然界时，我们通过观察、观测、归类、总结和逻辑推理认识到的，应该是自然界客观存在的真实的面貌，也就是说这个知识应该具有真理性，要通过实验的验证和分析，说明它的确反映了世界的本来。然而，天地无极，宇宙茫茫，作为认识者的人类，不过是特大系统中的一个小系统而已，“目力所及”是有限的----这包括了时间和空间上的有限，因此，就算科学巨匠的经典理论，也必须有其适用范围和适用条件，就是说，科学的结论是相对的，有成立条件的。 这样的认识规律，或者说受人类自身的认识限度，自然科学的原则应用而生：实验是一切知识的试金石。科学实验所担负的任务不只是用来验证我们的认识结 2 果是否符合自然的本来，还要考量到我们认识的科学结论成立在什么样的前提下，一个错误的前提绝不会得到正确的结论。与此同时，实验的原则也给了我们一个准则，那就是，目力所及，触觉所能，并不一定就是真实，只有经过实验的验证和分析重复这些现象，并解释清楚。这个原则不但给予科学一个认识的路线和技术，同时，它也告知我们，认识的前提是敬畏和尊重自然本身，必须严谨自己的科学结论。 如果认为实验的效能仅止于此，那我们就太小看13世纪的这位先知先觉的睿智了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”倘若是作者把一切的工作程序