中华民族传统音乐.ppt

中华民族传统音乐 ————费燕 特点 中国民族传统音乐的组成部分主要有佛教音乐、道教音乐、说唱音乐、戏曲音乐、民间音乐. 中国民族音乐（在中国大陆又称作民乐，台湾地区称作国乐，港澳地区、新马及海外地区称作华乐）是指中国传统各种音乐为及以其为基础发展出来的种种音乐。其乐种包括各种中国民族乐器的独奏曲协奏曲、传统中国的各种器乐合奏、近代发展出来的民族管弦乐大合奏曲（国乐团合奏）及小合奏曲、以交响乐团演奏的中国民族风格乐曲、以及中国民族声乐等。 据考古发现，中国民族音乐可追溯至7000多年前，古代文献一般追溯到黄帝。中华民族在几千年的历史长河中，创造了无论从形式上还是意境上都无比丰富的民族音乐文化。它讲究艺术表现的中和、简约、适度、含蓄、空灵。以五声音阶为主。与西方传统艺术注重立体感不同，它更着重于表现线形态。20世纪以来，随着西方音乐的大量传入，加上思想领域内的“欧洲中心论”以及国人缺乏对民族音乐文化的深层认识，使得中国民族音乐渐受冷落。民国时期的上海产生了不少优秀的中国流行音乐。中华人民共和国成立后，民族音乐得到了很大程度的挖掘与研究，曾一度欲建立“中国乐派”。随着改革开放的加深，民族音乐受到了港台流行音乐等诸方面的冲击与挑战。 畲族： 畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌（含神话传说歌和小说歌）、杂歌（含爱情、劳动生活、传授知识、伦理道德、娱乐生活等内容）、仪式歌（含婚仪歌、祭祖歌和功德歌等）。畲族民歌的曲调大致可分为山歌调和师公调两大类。山歌调包括：福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调、丽水调、景宁调、龙泉调、文成调等。师公调包括念诵调和配合做公德动作的歌唱。 艺术特色： 畲族山歌多用假声歌唱，按唱法的不同，有平讲调、假声唱、放高音等三种变化。在福建省宁德北部的七都、八都、九都等地，还有一种双音的歌唱形式。由男女二人用同一歌词演唱，曲调之间形成支声式、模仿式或和音式关系 曲调特征： 罗源的畲族山歌在曲调上，是以本地为中心，与连江、晋安两县区和宁德市西南部地区的曲调融合、形成了闽浙畲族山歌三大曲调之一的“罗连调”。 它的特点在于曲调与唱词紧密结合，根据各段歌词起字的读音音调来确定各段曲调的起音，人们会在演唱过程中自然而然地调整歌谱。 各段落在演唱过程中，常在同一调式调性（含有游移的角音的五声音阶宫调式）范围内，做音域与旋律的变化，基本音列为“do、re、↑mi、sol、la”，旋律的基本进行为“sol、↑mi、re、do”，有较多二、三度级进和四度跳进以及一些八度音的转换，五度跳进较少，装饰音多用前倚音[4]。歌曲速度一般较为平稳，风格多质朴清新、娓娓道来。 畲族歌曲： 现状： 随着经济社会的发展，相当部分畲族群众走出山门，迁居到经济较发达的平原地区或城镇，因此畲族原生态文化格局发生变化。本民族原生态文化的自觉和自信大大弱化。畲族口传说唱文化专题调查问卷统计显示，260份有效问卷中“不好意思讲”、“不愿意讲”畲语的有196人，占75%；认为“没有语言环境”的有248人，占94%，流利或基本能唱畲歌的占40%。剔除“基本能唱”之外，能流利唱畲歌的只占8.8%。45岁以下的年轻人基本上已不懂唱畲歌。能唱畲族双音的更是凤毛麟角，当前只有猴盾村的雷美凤、九都柴坑村的蓝贵英和蕉城兰溪畲族移居点的雷石凤等为数不多的歌手，“双音”唱法传承濒临消亡。 彝族： 彝族是我国能歌善舞的民族之一。彝族民间有各式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。无论男女老少，个个都会唱几首。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌又分男女声调，男声调雄浑高亢，女声调柔和细腻。各地山歌又有自己独特的风格，如著名歌曲《马儿快快跑》、《远方的客人，请您留下来》，就是根据彝族民间曲调提炼出来的彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓和克些觉黑等。 发展历史 彝族的先民早在公元前2世纪就已居住在中国云南、四川、贵州、广西等省（区）。彝族支系繁多，称谓复杂，其中以自称为“诺苏泼”、“幼苏泼”、“夏苏泼”、“尼苏泼”、“纳苏泼”的占绝大多数。现有人口7，762，286人（2000年统计）。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，一般分为6个方言区、3个次方言区和25种土语。彝族信仰多神崇拜。文学艺术浩如烟海。彝族支系繁多，分布地区宽广，各地的民间音乐丰富多彩，包括了民歌、歌舞音乐、器乐、说唱、戏剧5类，其中又以民歌最为丰富。彝族民歌因地域的不同，而存有较大的差异，大体而言，可分为四川省西南部凉山彝族自治州与云南省东北部宁蒗等地的大小凉山地区，云南省北部、中部、南部等广大地区，以及贵州省西北部毕节与六盘水地区等三个色彩区。实际上，云南省的彝族还包括众多不同的支系，音乐各具特色。按题材，彝