走进绍兴乐曲.PPT

绍兴越剧 中国五大戏曲（京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧 ）剧种之一，亦有“全国第二大剧种”之称。清末起源于浙江 嵊县，即古越国所在地而得名。由当地民间歌曲发展而成，主要流行于江、浙、闽、上海一带，还有一些北方地区，在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础。 中国传统戏曲形式。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，包括东北许多地区。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。越剧演员初由男班演出，后改男女混合班或全部女班。 　　2006年5月20日，越剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 梁祝十八相送 五女拜寿 　　明朝嘉靖年间，户部侍郎杨继康因对奸臣严嵩的专权不满，欲告老还乡。他六十寿诞之际，众女儿、女婿奉厚礼进京拜寿，并争迎二老去欢度晚年。贫寒的三女杨三春偕胸怀大志的三女婿邹应龙前来拜寿，却受到冷遇，二姐双桃恃宠欺凌，并挑唆杨夫人将三春夫妇赶出杨府。 　　杨继康的族弟杨继盛诛奸未成，株连杨继康削职抄家，逐出京都。顷刻之间，合家逃散，骨肉分离。只有婢女翠云仗义相伴二老千里投亲。不料二女双桃见二老落魄，拒绝奉养。同窗兼亲家陈松年惧怕严嵩淫威，也不敢接纳。大女婿为图飞黄腾达，竟认严嵩为义父。 　　杨继康夫妇和翠云流落街头，濒于绝境，巧逢三女杨三春，将二老接回家中悉心侍奉。 　　三女婿邹应龙出仕朝堂，施计斗倒奸臣严嵩，杨家冤案昭雪。适逢杨老夫人六十寿期，众女儿、女婿又前来拜寿。杨老夫妇逐走寡廉鲜耻的大女婿，惟利是图的二女双桃见二老已将患难相从的翠云收为义女，无地自容，羞愧离去，亲家陈松年也前来赔礼道歉。邹应龙有句名言：“夸我不足喜，骂我不生气。” 　　杨家经受了一场兴衰荣辱的变迁，寿堂上呈现出一派乐享天伦的动人景象 五女拜寿 天上掉下个林妹妹 黛玉葬花 绍兴莲花落 翠姐姐回娘家 绍兴莲花落起源于20世纪初，是浙江省主要的曲艺表演形式之一。它语言生动活泼，唱腔流畅、朴实。莲花落一度面临失传，80年代初，绍兴莲花落表演者胡兆海一曲《回娘家》获得全国大奖，并且参加文化部组织的演出团巡回全国演出，才使这种流传在民间的小曲艺起死回生。随后，《回娘家》被改编拍摄成电视戏曲片《翠姐回家》。绍兴莲花落著名演员翁仁康曾多次获得全国性的曲艺大奖，还是首届全国曲艺创作、表演双项“牡丹奖”得主。 绍剧 绍剧，又名“绍兴乱弹”、“绍兴大班”。流行于浙江绍兴、宁波、杭州地区和上海一带，因其形成于绍兴，并以绍兴地区各县为流行中心，1953年定名为绍剧。 　　绍剧的主要唱腔曲调为〔二凡〕、〔三五七〕和〔阳路〕。绍剧剧目颇为丰富，例如《龙虎斗》、《女吊》。绍剧后期也发展了部分取材于《西游记》的猴戏，名演员六龄童（章宗义）的孙悟空，别具一格地塑造了一个机智、 勇敢、正义的艺术形象；七龄童的猪八戒，集诙谐、洒脱和笨拙、善良于一身，塑造了一个可笑、可爱、可气而又十分值得同情的生动形象，都使观众叫绝不止。他们演出的《孙悟空三打白骨精》曾经轰动一时，并受到毛泽东和文学家郭沫若的赞赏。 　　绍剧较有影响的剧目传统戏有：《龙虎斗》、《后朱砂》、《龙凤锁》、《芦花记》、《双贵图》；新编历史戏有：《于谦》、《斩魏征》；现代戏有：《血泪荡》等。《孙悟空三打白骨精》已拍摄成电影。 　　绍剧的著名演员有梁幼侬、吴昌顺、陆长胜、筱玲珑、林芳锦、汪筱奎、章宗信（七龄童）、章宗义（六龄童）、筱昌顺、陈鹤皋、章艳秋、王振芳（十三龄童）、钱慧韵、筱艳秋等。 社戏 社,指土地神及祭祀土地神的活动；同时,又是古代的一个地区单位。  　　社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。 　　绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。 　　绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备洒备饭，招待看戏。 鹦哥戏 俗称“绍兴滩簧”，原由“余姚滩簧”演变而成，初时不分“姚滩”、“绍滩”，只统称“滩簧”。因其内容大多表现男女爱情，犹如鹦哥似的总是成双搭对，故称为“鹦哥戏”。演唱剧目，大都是根据花鼓戏、锡剧和越剧等剧目改编移植。1962年