人教版七年级语文上册自制第5课《世说新语两则》(57张ppt)课件(共57张PPT).ppt

陈太丘与友期  　陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客问元方：“尊君/在不（fǒu）?”答曰：“待君/久/不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与/家君期/日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之，元方/入门不顾。 陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（　）下车引之，元方入门不顾。 陈太丘与友期 友 太丘 友 元方 家君 君 家君 尊君 尊君 君 君 友 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 陈太丘与友期 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： 陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是中午。正午过了那个朋友还没有到，太丘就不再等候走了， 他走后那人才到。太丘的儿子元方当时才七岁，在门外嬉戏。那人问元方： 相约同行。期，约定 到达 才 嬉戏 正午时分 自学检测二（8分钟） 离开 “尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” “你爸爸在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。” 那人便生气地说：“（你父亲）真不是人，和别人相约同行，却把人丢下自己走了。” 对别人父亲的尊称 通“否” 等待 不是 丢下，舍弃 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门不顾。 元方说：“你跟我父亲约好正午。你正午不到， 就是不讲信用； 对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方， 元方头也不回地走进自己家的大门。 拉 回头看 谦词，对人称自己的父亲 就 感到惭愧 补充字义： 时：当时。 戏：玩耍，戏弄。 信：信用。 惭：形容词作意动词。“感到惭愧”。 相：一方对另一方的动作。 怒：生气。 “君”“尊君”“家君”这三个称谓各表示什么意思? 君：对别人的敬称，“您”。 尊君：对别人父亲的一种尊称。 “您父亲”。 家君：谦词，对别人称自己的父亲。“我父亲”。 《陈太丘与友期》译文 　　陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方的握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 家门。 太丘舍去，去后乃至。 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。 您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用； 对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 * 自古以来，出现过许许多多聪明机智的少年儿童，关于他们的美德，至今流传。 相信咱同学也知道这样的故事，下面请看图说出故事名称。 1你知道类似司马光砸缸的故事吗？ 四岁画画的王冕。 七岁做诗的曹植。 十二岁做宰相的甘罗。 。 司马光砸缸 曹冲称象 王戎识李 世 说 新 语 刘义庆 作者简介 2刘义庆 南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写。从体裁上说是是我国最早的笔记小说。从内容上说是一部志人小说集。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。鲁迅称这部书是“名士的教科书”。 《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作，对后世的笔记体作品影响颇大。（“志人小说”主要是记述人物言行事迹。）　 柳絮 xù yì fǒu yùn 谢道韫