何开健制荀子劝学.ppt

砺 磨刀石 跂 提起脚后跟 疾 强，声音宏大 彰 明显，显著 假 借助 君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 君子说，学习不可以让它停止。 本段提出了本文的中心论点，是什么？ 学不可以已 思考 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。 ①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲 ⑤规：测圆之器 青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ；冰，水为之，而寒[于水] 。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。 状语后置句 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 形容词活用为名词：弯度。 虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。 ① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 判断句 故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等，今特指黄金 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，智慧⑤过：过错 君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 名词作状语 提高自己改变自己 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提 高 改 变 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 木 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 学 习 的 意 义 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻②跂：提起脚后跟 ③见者远：人在远处也能看见 ④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大； 我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见； 顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也 ①假：借助，利用 ②舆：车 ③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指善于游水，水，动词 ⑥绝：渡 ⑦生：通“性”，资质，禀赋 ⑧ 物：外物，指各种客观条件 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外； 借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。 学 习 的 作 用 善假于物 闻者彰 致千里 绝江河 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 登高而招 见者远 哪句话表明了作者的观点？ 君子生非异也，善假于物也。 弥补不足 跂 而 望 登高博见 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 ①焉：兼词。 ②渊：深水 神明：指人的智慧 ③德：品德 ④得：获得 堆土成山，风雨就从那里兴起； 水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长； 积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 形容词活用为名词：善行。 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步” ②无以：没有用来……的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 所以不积累每一小步，就不能远到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。 良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。 锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之(利)，筋骨之强，(上)食埃土，(下)饮黄泉， 用③心(一)也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。 ①锲：刻 ②镂：雕刻 ③用：以，因为 ④跪：蟹的脚 ⑤螯：蟹钳 ⑥躁：浮躁，不专心