埃莱娜·西苏“身体写作”理论在中国的传播和实践——以陈染的《私人生活》为例.doc

题 目埃莱娜·西苏“身体写作”理论在中国的传播和实践——以陈染的《私人生活》为例 院 （系） 文学院 专 业 汉语言文学 年 级 学生姓名 学 号 指导教师 二○○ 一 五 年 四 月目　录 内容摘要…………………………………………………………………1 关 键 词…………………………………………………………………1 一、引言 …………………………………………………………………1 二、“身体写作”理论概述………………………………………………1 （一）理论提出……………………………………………………………1 （二）思想来源……………………………………………………………2 三、“身体写作”在中国的传播和影响 …………………………………3 （一）“身体写作”进入中国 ……………………………………………3 （二）“身体写作”给女作家带来的影响 ………………………………4 四、陈染的践行……………………………………………………………5 （一）书写女性身体 ………………………………………………………5 （二）解构男女性关系的既定秩序 ………………………………………5 五、结语……………………………………………………………………6 参考文献……………………………………………………………………6  内容摘要：本文主要对法国当代最有影响力的小说家、戏剧家、文学理论家、女性主义的代表之一的埃莱娜·西苏在《美杜莎的笑声》中提出的“身体写作”理论做一个简介，并对于它在中国的传播和影响做一个大体的介绍，最后以陈染的长篇小说《私人生活》为例来谈中国女作家对“身体写作”的践行。 关键词：西苏 身体写作 女性主义 陈染 一、引言 20世纪80年代，作为法国当代最有影响力的小说家、戏剧家、文学理论家、女性主义的代表之一的埃莱娜·西苏关于女权主义的文论传入中国，她提出的“身体写作”的口号鼓舞了一批中国青年女作家们，如：林白、陈染、徐小斌等。她们在“身体写作”的口号的鼓舞下，以此为思想的渊源进行写作，向社会发出女性的声音。“身体写作”发展到今天出现的作家和作品众多，所以本文仅以陈染的长篇小说《私人生活》为例来谈西苏的“身体写作”理论在中国的实践。 二、“身体写作”理论概述 （一）理论提出 “身体写作”也被称为“身体书写”、“身体话语”、“身体修辞学”等等。最早在埃莱娜·西苏的《美杜莎的笑声》( 1975 年) 中提出来。“是西方女权运动的产物，是 20 世纪 60 年代开始的第二波女权主义运动中出现的一种女性主义文学理念。”当然，在女权主义运动中，埃莱娜·西苏不是第一位也不是最后一位，她在提出“身体写作”的理论之前，就有英国女权主义批评家伍尔夫提出了“一间自己的屋子”的主张，还有法国女权主义者波伏娃在《第二性》中提出的“躯体”理论。 西苏在《美杜莎的笑声》中开篇就指出，“我要讲妇女写作，谈谈它的作用。妇女必须参加写作，必须写自己，必须写妇女。就如同被驱离她们自己的身体那样，妇女一直被暴虐地驱逐出写作领域，这是由于同样的原因，依据同样的法律，出于同样致命的目的。妇女必须把自己写进文本——就像通过自己的奋斗嵌入世界和历史一样。”以如此激进昂扬的姿态，甚至是命令的语气来呼吁妇女写作，写作妇女本身和自己，并且提出了女性写作对于女性本身的重要作用。 波伏娃在《第二性》中对“女性本质”做了革命性的解释，她看到了一个被世人所忽略的事实：当女性被塑造被压抑的同时，男性也并不能幸免。所以她向世人呼吁：我们都是人，两性中表演着同样的肉体与精神、有限与超越的戏剧；两性都在受着时间的侵蚀，都在等待着死亡，他们彼此对对方都有着同样本质的需要，当人类的两性不必再去争夺靠不住的性别特权时，男人女人就能成为兄弟手足，为争取“人”的解放而携手同行。西苏正是一位得到波伏娃真传的女性主义者，我们在这个基础上来理解“身体写作”理论的提出，才能够看出“身体写作”理论的提出是鼓励女性发声，以自己特有的方式借助于自己独有的资源——身体，而不再像以往的女权主义者那样处于一个二元对立式的哲学思维。这也是西苏的“身体写作”理论提出的可贵之处。 （二）思想来源 任何一种理论的提出都绝非是提出者通过“头脑风暴”从无到有臆想出来的，大多数文学理论家提出的理论都必然是在前人研究的基础之上，借鉴和发展前人的观点，以此得出