师说 兰老师.ppt

师 说; 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。 　　　　　　　　苏轼称他“文起八代之衰”,明人 列他为“唐宋八大家”之首。（韩愈,柳宗元,欧阳修,苏询,苏轼,苏辙,曾巩,王安石） 因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。 ; 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道 ”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。;写作背景：;解题：; 句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn）近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán） 李蟠（ pán）苌弘 （cháng ） 无少（shào）择师而教之 （jiāo） 不耻相师（xiāng）;整体阅读，梳理结构 自学指导： 1、快速阅读课文，概括每段的大意 2、本文的论点是什么？有哪些分论点？ 3、本文写作的缘由是什么？ 请同学把自己的概括写在草稿纸或教材上。;一、从师择师;自主学习 ： 1、结合注释和资料，逐句理解，弄清字词含义，特殊句式 2、请逐句翻译，其他同学注意订正 3、补充注释;自学展示 译讲要求： 先读这句文言文， 再讲解重点字词和句式， 最后翻译这句话 其他同学注意纠正错误;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 ;是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;1、人为什么要从师？ 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。;师;嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ ;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ;爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！ ;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ;巫医乐师百工之人，不耻相师； ;问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 ;阅读分析第二段;阅读分析第二段;之 （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 惑之不解 ;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 ;孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;阅读分析第三段;李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ; 说明写作原因 分论点：不拘于时行古道;介词，在。 介词，从。 介词，对于。 介词，比。 介词，被，受； 向。;文章结构：;谢谢大家