百鸟朝凤你的记忆文化的传承.docx

亲爱的同学们大家下午好，每周一影音花园准时与您相约。在被《美国队长3》霸屏的档口，《百鸟朝凤》这部描述艺术传承的文艺电影票房惨淡，也许是制片人方励的一跪，也许是对去世的吴导的悼念，亦或是对文化传承悲惨历程的悲愤，《百鸟朝凤》票房迅速升温，口碑好评如潮，也许真如所说这是电影艺术未被发觉的璞玉。观影过程中观众用泪水洗刷着对传统技艺消逝的悲凉，当你走出影院的那一刻，满世界都是唢呐的哀鸣。好了，一首好听的歌曲之后，让我们一起聆听已经消失在时代记忆里的唢呐乐声。在我们的记忆里，唢呐乐声就像儿时的梦境一样遥远，在农村长大的我也许还记得乡间邻里婚丧嫁娶时或喜或悲的唢呐声，现在大多数人都没有亲身实地的听过唢呐乐声，因为它作为一种传统艺术已经渐渐消失在时代的洪流里了。记忆里的唢呐声发音高亢、嘹亮，曲调有喜有悲，种类和演唱技巧繁多，是儿时最喜欢的看演奏节目。在唢呐演奏的乐曲中，最著名的是《百鸟朝凤》，《百鸟朝凤》是一支大哀的曲子，在唢呐匠的规矩里只有德高望重的亡人才配享用；电影《百鸟朝凤》也是一个哀伤的故事，讲述了唢呐在无双镇日渐式微走向落寞的现实。这部影片的故事竟验证了它当下的境遇，作为一部文艺片，它与时下的流行文化很远，如同唢呐与电子乐的距离。不能说是电子乐的错，只是唢呐不再被大众所需要了。可是，正因为有这种逆时代的坚持，才让观者有更多商业片无法给予的动容。《百鸟朝凤》的主要故事脉络是一代唢呐匠人的兴衰。故事并不复杂，更带有情怀。在表述这份民俗逐渐暗淡最终乃至消失在陕北大地上的时候，我们会看到其背后的另一种表达：乡村生活在被迫城市化的过程中的破碎。电影从小孩子天明拜师学艺开始，向我们展现了秦川乡村对唢呐的依赖。然而随着时代发展，在短短十几年的变化中，吹唢呐这门技艺在民俗与外来文明相互冲突的过程中，虽想保持却难以为继。随着世界的变化，人心的浮动，曾经的尊重演变为难以维持生计，最终，不得不面临失传的绝境。唢呐的兴与衰，与其他非物质文化遗产一样，其植根于孕育它们的热土。当田间地头的老百姓都喜欢的时候，这门技艺才会发展延续。就像电影中的焦三师傅，他阐述唢呐，并不仅仅是婚丧嫁娶红白喜事时吹奏弹唱的，相反，它是平民的，日常的。吹唢呐的人，在田间地头吹起来的时候，对农民来说是一种消遣，是一种娱乐，是一种舒心的休憩。唢呐匠人仿佛是可以传达他们心声的那一个媒介。凡遇家中大事，请一般唢呐匠人吹吹打打，也是既有面子的事情。在曾经，吹唢呐，可以被农民当做艺术家来敬仰。特别是白事，是否会吹奏“百鸟朝凤”来送行，那是唢呐班主才能定夺的大事，不关乎钱财，只关乎良心。然而随着时间的发展，乡村的被城市化，甚至可以说经济原因的人心浮动，人们对唢呐、对唢呐匠的态度也在悄然变化。曾经，天明的父亲几乎要把孩子打死也要让他学艺，到后来看到他不出活却依然固守唢呐技艺时，劝其早点另改行当；曾经，村中的人知道天明接替唢呐班主兴奋的奔走相告，到最终无人问津；曾经，请唢呐匠要行跪拜礼，后来只是几条烟和红包代替了；曾经，走过路过的大叔们看到天明在河边练功还会暗暗勉励，到后来，祝寿的人群中小流氓对匠人们爆粗口、打架……最明显的一处是唢呐班和洋乐队在寿宴上的“正面交锋”，可以看到新生事物渗透到农村大地。而民众显然是对更新鲜的东西感兴趣。这让我不禁想象：当田间地头的消遣变为手机可以直接播放的网络歌曲时，那么唢呐声可能在那片土地之上再没有出现的机会。唢呐匠一般是吹四台，就是四个人进行演奏。再高级一些就是八台，是八个人进行演奏。再高级，也就是最高的境界——百鸟朝凤。一段片中的对白给出了唢呐最简单的解释。唢呐，从呼吸到从唢呐当中发出的声音，变幻无穷，让人乐在其中。但学习唢呐并非易事。焦三爷的严师态度决定了学习唢呐，成为唢呐匠的态度。简简单单的吸气就让游天鸣练习了许久。可想而知基础的重要性。如果没有勤奋的意志品质，那么即便你天赋再高，无法心沉下来，踏踏实实的学习这门技艺，你是无法体会到唢呐真正的意味，也就没有学习百鸟朝凤的资格与意义。而片中游天鸣与蓝玉的对比正是显示出两个人截然不同的态度，纵而形成了之后两个人截然不同的道路。唢呐演奏是内心深处留下的一滴眼泪，是天鸣本真善良的泪水，最终让他成为唢呐的传承者。影片中有多次天鸣流泪的镜头。第一次是在师傅家里，他扶起急急忙忙而跌倒的父亲时不觉流下了眼泪。这一滴眼泪是疼爱、是孝心、是最本真的善良；第二次是在河边练习吸水的时候。他原本“气力不足”，努力了好久，还是没有成功，最后又急又气，摔倒在地上，眼里噙着泪花。但难得可贵的是，他没有放弃，也没有投机取巧自降标准。这一滴眼泪是诚信、是踏实、是绝不退缩永不放弃的宣言；第三次是学唢呐却被师弟蓝玉抢了先机，他负气回家，在家门却恰好外听到父亲在向客人夸耀“儿子将要学吹百鸟朝凤了”，他无地自容，又回到师傅家，喉咙哽咽，无言解释。而当他