《醒世恒言：新注全本》文化艺术理论.pdf

北 冯 京 梦 十 龙 文 月 编 vor 艺 刊 出 版 张 社 明 世 高 校 注 新 孟、 注 全 材刁才 超 本 .翻御翻翻匆确如勺 .‘4.司曰.‘.‘‘‘‘州峪招心去州*41*44441444444k 新注 本 “三 言 ，，题 记 吴小如 北京出版社即将出版的4梦龙慕样的“三言”新注本，’是由 业大校友陈曦钟、吴书荫、张明高三位同志今别进行注释的。 曦钟等在北大中文系律业时，都听过我讲课，而且几十年来， 一直有过从。我既痴长几岁，他们因而来希望我把这次的新注 本初稿审读一通，我也乐于先睹为快。我先后读了曦钟注的心古 今小办 (喻《世明言》)1R书荫注的誉‘份通言，前二十回，并分 别提出一些意见;、而明高注的限《世恒言，全钧述未发拜澳，我， 就因突患脑病而无法系ti地仔细地认真读书了，只抽样似地翻 了几回。这样，审读工作也自然丰途而皮，这是应向他们三位 深切致救的。但他们三位和出版社责编同志仍希望我能为这一 套街注本写点什么，情以留个纪念。盛情难却，只好勉强从 命。于是布此题《记》之作。 自二十世纪以来，在中国古典丈学研究领域中，应该说， 中国小说史研究的成绩是比较突出的。自香迅著 《中国小说史 略》苹路艾婆以发其端，确不愧为开山之作。同时有马康 (隅 落.娜.毖心，灿+}s}c}c+-c} a}s}c} 8s} }s+}s}r.}a8cas}ca}e魂，碑弓召.召奄弓门 抑)、郑振铎 (西谛)诸家，以治小说版本之学著称，且大力进 行了搜奇抉秘的收藏工作。稍后更有孙楷第治小说书目，傅芸 子、王古香自东流广求孤本，阿英则致力于晚清稗史，赵景 深、李家瑞等更把研究范围旁及其它通俗文学，以与古典小说 相印证。这今杰f飞家为古针丝呀究确客4T下了气齐墓脚为 后人做出了不可泯灭的贡献。全国解放以来，我们研究古典小 说之所以能取得较大成绩，同上堵这些提供原始资料和研究线 索的专门家的耕耘收集是分不开的。我们不舫称他们所治的学 问为小说丈机学。当_然，这种学问仍属于史朴学或考据学范畴， 同后来治古典小说老着重分析作品的主题忍想和艺术技巧并不 完会是一回事_。但我以步，这两个方面却是相辅祖成，乓相补 充，而且理缺一不可吮。 照我个人的体会，香迅气中国小说史略》的肆绩，不仅在于 时三《国》、水《浒》、。西游》、o$林外史》、气扛楼梦》这A1G卑章 回体的鸿篇伟著的阐析研讨，还在于确定了宋元以来话本和平 传的历史价位与框红作用。试想，如果没有宋无话本与平话， 那么从六朝志怪、唐人传奇发展成明清时期盼长篇幸回小说的 线索和脉络，我们便无从理洽头绪，真正找到它们的因果源流 的关系。根据这一理解，香迅的等作阅然彪炳干秋，而冯梦龙 所幕杯的“三言”则为我们在原始资并 (我指的是话本小说具体 作品)方面捉供了十分丰饶的财富和坚实可信的凭籍。 近十余年来，在研究宋tI话本这一课题方面，海内外学 者，特别是西方学者，对香迅所提出的 “话本”、 “拟话本” 千专门名词，曾进行过商榷性的探讨。如美国俄亥俄大学华裔教 投·李田意先生，即不甚同意用 “拟话本助过样的提法“八十丰 代中期，田f意先生仿问4t京大学，曾就此问题同笔者长谈。我 个人认为，把协三言”中属于a宋元话本”部分的作品看成当时 “说话人”的底本，是不大符合实际情况的。相反，这一批作 品同其它被认作