第三章《诗经》—中国最早的诗歌总集.ppt

第三章《诗经》 ——中国最早的诗歌总集 《诗经》是中国最早的诗歌总集，是中国诗歌史和中国文学史的光辉起点。《诗经》的出现标志着中国古代文学脱离原始状态，步入成熟时期。 先秦时代，孔子极力推崇《诗》，并作为聚众讲学的重要教材和学生必修的科目，奠定了诗学的基础。 西汉中期，《诗经》成为儒家经典，成为传播封建伦理道德的教科书，漫延整个封建社会，经久不衰。 《诗经》奠定了中国诗歌的许多优秀传统，对中国诗歌的发展产生了极其深远的影响。 《诗经》本来是一部文学作品，由于孔子诗教的影响，在长期的封建社会中作为经学传播，被视为传播封建伦理的教科书。 人们从来都没有中断对《诗经》文学性的研究，今天作为文学作品来研读，历代传统解读仍是重要的参考，应当批判地吸收。 第一节 《诗经》和《诗经》学 《诗经》的名称演变：先秦时期只称为《诗》《诗三百》，属于儒家“六艺”之一，西汉中期儒家取得独尊地位之后，儒家主要著述被尊为经典，遂有《诗经》之名。 《诗经》的篇数：305篇，故举其整数称为《诗三百》。 《诗经》产生时间：西周初年到春秋中叶。即公元前11世纪到公元前600年左右。最早的作品是《豳风·破斧》，最晚的作品是《陈风·株林》。 《诗经》产生地域：二雅产生于西周和东周的首都。三颂和十五国风的产地略相当于现在的陕西、山西、山东、河南、河北和湖北北部六省范围。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，它是怎么样编订而成的呢？历史上主要有三种说法：“献诗说” 、“采诗说”与 “删诗说” 。 献诗说：“献诗说”的文本依据主要是《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗”。此处所献之诗是否便编订成了《诗经》并没有明确指出。 采诗说：《礼记 ? 王制》《汉书 ? 食货志》《汉书 ? 艺文志》《春秋公羊解诂 ? 宣公十五年》等文献的记载。 班固《汉书·食货志》说： “孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。 删诗说： 司马迁在《史记·孔子世家》中提出孔子删诗之说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义”。 “孔子删诗说”不可信。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札到鲁国“观乐”，鲁国乐工为他依次歌周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、豳、秦、魏、唐、陈、桧、小雅、大雅、颂，其分类与排列次序与今本《诗经》大同小异，这说明当时《诗三百》已经形成定本流传。孔子生于鲁襄公二十一年或二十二年，当时只有七八岁，不可能删诗。删诗的人是周王朝及诸侯各国的乐师乐工。 关于《诗经》的传播 春秋以前，祭祀、宴会和各种典礼仪式上都要演奏诗乐，表演诗舞，雅诗雅乐是官方文化的象征。外交或社交场合中常常赋诗言志，一般都是断章取义，借助诗的某种寓意曲折地表情达意，避免直接地就事论事。下层社会人们饥者歌食，劳者歌事，谈情说爱，沟通款曲，喜怒哀乐都想一吐为快，但并不是人人都会创作诗歌，因而借助于《诗三百》的成句抒情达意。孔子也谈论到了《诗经》： 《阳货》：小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。 《季氏》：鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰“未也。”曰：“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。 《子路》：诵《诗三百》，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 战国以后：诗乐舞分离，说话作文引诗说理，《诗三百》的传授逐渐归于儒家学派。 西汉中期：儒学独尊，齐、鲁、韩三家诗盛行。汉代传诗有齐、鲁、韩、毛四家。齐诗为齐人袁固生所传，鲁诗为鲁人申培公所传，韩诗为燕人韩婴所传，毛诗为鲁人毛亨及赵人毛苌所传。齐诗、鲁诗、韩诗为今文经学，毛诗为古文经学。今文经学立于学官，古文经学为民间学术。 东汉时期：毛诗盛行，三家诗衰微，终致亡佚。 毛亨、毛苌《毛传》 《毛传》是《毛诗诂训传》的简称。《毛诗诂训传》是现存最早的完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。 《诗序》指《毛诗序》，有《大序》一篇，总论《诗经》，其中有一段《关雎》小序；《小序》是每篇诗作的题解。《诗小序》以史证诗，多有牵强附会。 《郑笺》是东汉郑玄对《毛传》的补充和发挥。 《孔疏》是唐代孔颖达的进一步疏解。 南宋朱熹作《诗集传》，对毛诗《小序》的以史证诗多有匡正，涉及诗歌的典型性，但其正统道学观念十分严重。 清代方玉润的《诗经原始》注重探讨诗歌的原始典型意义，分析诗歌的意境。 《诗经》的分类：按音乐性质分为风、雅、颂三类。 十五国风160篇，风是地方乐调；大小二雅105篇，是王朝的正声和变声 ；周、鲁、商三颂40篇，是祭祀所用的舞蹈诗。 第二节 作品选讲 第三节 《诗经》的思想内容 颂诗和大雅出自贵族文人之手，为祖宗歌颂