第三节 审美对象的生成与显现.ppt

第三节 审美对象的生成和显现 审美活动像任何一种人类活动一样，其实质都是主体与客体之间一种动态的关系。主体只有在与对象的联系中并只有通过对象才能显示出自身，只有通过某种特殊对象的现实规定，主体才实际表明自己是某种特定的主体 主体与劳动对象相联系，表明自己是生产主体；与审美对象相联系，则确证着自己是审美主体。 同样，对象本身也非自在的、给定的：一方面，对象只有在与主体的活动相联系，并成为主体活动实际指涉的客体时，它才作为对象而存在：另一方面，对象本身并不是一种现成的存在物。就是说，对象不仅只有在主体的活动中改变自身的存在形态，只有在主体的活动中才完成自己，而且它只有在主体能动的作用中实际改变着自身的形态时，才实现着确证着自己作为对象的现实性。 面包只有当它成为人的食物时，才实现着自己作为面包的属性；一幅绘画也只有当它成为人的审美体验的对象时，它才不再是一种普 通的物，而变成了人的审美对象。 审美对象既具有一般对象共有的属性，也具有自身的特殊性，这是由审美活动的根本性质所决定的。我们从三个方面来进行分析。 一、审美对象自身的客观条件 任何一种审美对象都不能离开一定的物质基础，都必须以一定的客观物质材料作为其现实存在的必要条件。 但是，一定的物质属性，并不仅仅只是构成审美对象的一种消极条件，就是说，审美对象不只是需要一定的物质属性，同时这些物 质属性本身还必须具备一定的审美价值。 就审美对象来说，它是否具备某种特殊的感性物质因素，是它能否成为审美对象的必要条件。 一般来说，审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的耳、目所直接把握的感性属性，这是由审美活动根本上是一种精神观照活动所决定的。 （一）色彩 色彩是事物各种审美条件中最重要的感性质料之一。 色彩以其独有的特性，不仅把世界装扮得绚丽夺目、富有生机，而且对人的生理和心理也会产生很大影响。 色彩的审美意义主要表现在表情性和象征性两个方面。所谓表情性是指色彩能直接唤起人的某种感受和情感。 所谓象征是指在不同民族中，由于传统习惯，某种色彩与某种特定内容形成较为固定的联系，从而使色彩具有了一定的文化意义。 （二）线条 线条与色彩不同，它不是一种现成存在着的直接物体，而是人们在实践中对物体外形所做的一种抽象，在这种抽象中，线条被赋予了某种观念意义，从而成为造型艺术的一种特殊语汇。线条中所负载的观念内容，并不是由人主观设想或任意给定的。一定的线条之所以会具有某种情感意味，是因为这些线条所附着的客观事物本身在生活中就实际上使人产生过类似的经验。 （三）形状 从抽象形式的角度说，点的运动构成线，线与线的相交构成面，面与面的相交就构成形状 （体），形体是事物在空间中具体的存在形式。 形状 （体）不仅构成事物的轮廓，是一切审美对象得以存在的最基本的层次，而且它本身还具有一定的表情性。 客观事物形状各异的体态，正是审美对象多样性的物质基础。 音响则是人的一种听觉对象。声音是客体审美条件必不可少的又一个构成因素。 由于声音的强弱大小、有无规律、升降起伏及其在时间中的流动变化与人的生理心理之间会发生某种对应的关系，因而就使得本来无所谓情感的各种声音带上了情感的意味。 构成审美条件的诸种物质因素，它们并不是各自独立、互相外在的。其中任何一种单独的物质因素如果脱离开整体的对象结构，就都是抽象的没有意义的。 因而对审美对象来说，问题的关键不仅仅在于它是否拥有构成审美条件的某种物质因素，还在于这些因素是怎样被组织起来整合于对象之中的。 审美条件的各种物质因素之间相互依存、相互联系的组合规律，就是审美对象的形式规律。在长期的审美实践中，人们曾总结出多种形式组合的原则，如整齐一律、均衡对称、节奏韵律、对比调和等。其中多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。 所谓多样，是指审美对象的整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别与差异，所谓统一，则是指审美对象各个不同的部分和不同的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，从而有机融合的内在关系。 事物的某种物质因素之所以能成为一种审美的条件，并不是自然给定、天生自在的，而是在人的实践活动中逐渐生成的。通过实践活动，事物的自然物质属性在与人的关系中向人显示出了一种新的精神意义。 客观事物的某些形式特征由于与人的活动相契合，成为人类表现自己生命活动不可缺少的对象，从而它们才渐渐具有了审美的性质和意义。 事物一定的感性物质因素作为构成审美对象的自身条件，决定了审美对象必然具有一种客观性，因而审美对象并非主体心造的幻影，它不是某种可有可无的东西，也不是某种可以由主体任意摆弄的东西。 二、审美条件向审美对象的现实转化 审美对象之所以会具有客观性，并非仅仅因为构成审美对象的物质材料本身具有客观实在性，更重要的是，这些客观物质材料总