第四章 美的基本审美类型.ppt

  1. 1、本文档共42页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
第四章 美的基本审美类型

司空图二十四诗品 * * 以悲为美、以怪为美、 以丑为美…… 是常识的糊涂? 是哲学的智慧? 是美学的超越? Chapter Four:The Basic Categories of Beauty 一、审美类型的基本理论 Three theories of dividing the aesthetic categories 二、美(优美、壮美、典雅) Beauty (graceful,grand and elegant) 三、悲(悲态、悲剧、崇高、荒诞) Tragicness (sandness, tragedy,sublime and absurdity) 四、喜(怪、丑、滑稽) Comedicness(queer_looking,ugly and funny) 五、审美分类的意义 The meaning of aestheic categories 一 、审美类型的基本理论 审美对象并不等于美。审美对象可以是美的,也可以是丑的,还可以是崇高的,滑稽的,等等。美是审美对象的核心,其他审美对象都是在有了美这一基本前提下,才展开来的 。 美的对象并不是一样,可以分为各种类型。 中 国 的 审 美 类 型 理 论 特点: 1、基本上是建立在美的展开上的。在西方美学中的好些不属于美的概念,如崇高、怪等,在中国都可以归为美。 2、审美类型中总含有一种等级评判因素。在类型的划分中,有明显强调等级高下的和着重突出类型差异的之分。 例:“出水芙蓉”和“错彩镂金” 、 诗画书九品之分 “代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想……楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、颜延之诗、明清瓷器,一直存在到今天的剌绣和京剧的舞台服装,这是一种美,‘错彩镂金,雕缋满眼’的美。汉代的铜器、陶器、王羲之的书法、顾恺之的画、陶潜的诗、宋代的白瓷,这又是一种美,‘初发芙蓉,自然可爱’的美”。(宗白华《美学散步》) 中国美学审美类型的划分 二分:阳刚与阴柔 三分:神、逸、妙 四分1:雅、理、实、丽 四分2:春 、夏、秋、冬 八分:典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡 还有十二分(词品),二十四分(诗、画、书、琴等),三 十六分(文品),一百零八分(书格) 阳: 雄浑 纤秾 典雅 劲健 绮丽 豪放 精神 缜密 实境 悲慨 形容 流动 阴: 冲淡 沉著 高古 洗炼 自然 含蓄 疏野 清奇 委曲 超诣 飘逸 旷达 纤秾 绮丽 形容 自然 流动,如春之秀丽; 雄浑 劲健 精神 豪放 飘逸 悲慨,如夏之精神; 冲淡 旷达 超诣 疏野 清奇 洗炼,如秋之逸气; 高古 典雅 沉著 实境 缜密 含蓄,如冬之肃穆。 一 分 为 二 二 分 为 四 中国美学的审美类型可以作如下简归: 1、阳刚阴柔,从宇宙天地总分; 2、神、逸、妙,从主要思想和历史发展总分; 3、四时之景,从宇宙间天地人的互渗和运动分; 4、二十四品,它是二、三、四基本分法的一种展开。 中国美学是以宇宙天地自然运动为核心而展开的,宇宙又被定义为美,因此审美类型,基本上是美的类型。 西方的审美类型理论 古希腊:悲剧和喜剧 中世纪:传奇 近代 从艺术角度:巴洛克(Baroque) 、罗可可 从文艺思潮:古典主义、浪漫主义、现实主义、自然主义等 爱迪生:美、伟大、新奇 布拉德雷:小巧、秀雅、优美、巨大、崇高 柏克和康德:美、崇高 海柏:美、崇高、如画 沃林格:抽象与移情 现代:荒诞、恐怖 达利《内战的恐惧》 弗莱的分类理论 喜剧 春 奇传 夏 悲剧 秋 冬 1、主人公在性质上高于我们和环境 2、主人公在程度上高于我们和环境 3、主人公在程度上高于我们但不高于环境 4、主人公既不高于我们也不高于环境 5、主人公在智力和能力上都低于我们 反讽 印度的审美类型理论 公元前4世纪《波尔尼经》中提到《舞经》,约公元前后婆罗多牟尼《舞论》,7世纪婆摩诃《诗庄严》和檀丁《诗镜》,8世纪《画经》,9世纪欢增《韵光》,11世纪新护《韵光注》和《舞论注》。 《罗摩衍那》中的故事 蚁垤仙人与弟子漫步林中,见一对麻鹬正在幸福鸣唱,突然,公鹬坠地流血,原来被一尼沙陀(猎人)发箭所射杀,悲二麻鹬之不幸,恨尼沙陀之可恶,蚁垤仙人脱口说道: 未来如何尼沙陀, 名誉善果两失却。, 只因今日发暗箭, 交欢生灵泪滂沱。 蚁垤仙人能脱口成诗,因为它来自悲伤之情,而形成了悲悯味。 味(rasa)与 情(bhava) 味是印度美学的最高范畴,审美类型主要是与情的类型相连。情的客观化就成为味。 梵天(创造之神) 湿婆(毁灭之神) 时神(死神) 因陀罗(天神之王) 楼陀罗(凶神) 阎摩神(死神) 波罗摩特(侍奉湿婆的小神) 毗湿奴(保护之神) 神 黄 蓝 黑 橙 红 灰 白 紫 色 惊 厌 惧 勇 怒 悲 笑

文档评论(0)

dajuhyy + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档