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亲爱的朋友，一谈到灵魂，你可能会感到神秘莫测，但一谈到心理学，你就可能睁大眼睛，很感兴趣。殊不知，心 理学就是一门研究灵魂的学问。“心理学”的英文名字是“psychology”，这个词来源于希腊词“psyche”——“灵魂”和“logos”—— “科学”，字面意思就是，心理学是关于灵魂的科学。早在10世纪，这一术语在文献里就已出现，在18世纪后半叶，当心理学成为一个独立的知识部门时，德国 哲学家克里斯安、沃尔夫才正式使用这个术语，这已是近代的事了。我们已经知道，古人曾把各种意识活动看成是灵魂的活动，并对它进行了大量的、长期的研究， 这些研究都应该看成是心理学的研究。但是由于那时候还没有独立的心理学，对意识或灵魂的研究都是在哲学范围内由哲学家进行的。由于意识或灵魂问题与哲学中 的意识与存在的关系问题紧密地交织在一起，因而心理学一开始就从属于哲学之中，成为哲学的组成部分之一。那时的许多哲学家同时又是非正式的心理学家。亚里 士多德不仅写过许多哲学著作，而且还写过《灵魂论》和《记忆论》两部心理学专著。此后，对心理学有论述的人也很多。如“教父学”的权威奥古斯丁，二元论者 笛卡尔等人。但是哲学家们探讨意识问题是采用思辩的方法，缺乏科学性，许多观点都是错误的。到了19世纪后期，科学上的三大发现（能量转化与守恒定律的发 现，细胞的发现，达尔文进化论的提出）和物理学、化学、生物学的发展，为心理学提供了科学的事实和实验的技术，也为心理学脱离哲学而独立创造了必要的条 件。1879年德国著名生理学家和心理学家冯特在德国的莱比锡建立了世界上第一所心理实验室，用实验的方法研究意识，使心理学成为独立的实验性科学。从此 心理学从哲学手中接过了意识研究的重任，成为一门研究意识和行为即心理活动的学问。 也许有的朋友会问，既然科学已经证明，无论是人或是动物都没有灵魂，那么怎么能有一种关于实际上不存在的事物的科学呢？既然根本没有什么灵魂，为什 么心理学还被说成是关于灵魂的学问呢？的确，世上不可能有关于实际上不存在的事物的科学。人们把心理学说成研究灵魂的学问，主要是从它的研究对象——意识 的起始渊源上来说的。这一名称也是历史形成的，它的内容从开始到现在发生了许多变化，而每次变化都给它起个新名称是没有意义的。假如那样，许多科学都得改 名了。“物理学”这个词在原来的希腊语里的意思是“自然界”，而实际上物理学的内容只不过是整个自然科学的一部分。几何学的原意是“土地测量”，而其所研 究的内容早已超出了这一范围。当然，唯心主义和宗教神学所理解的那种灵魂是没有的。然而像意识、感觉、知觉、表象、思维、情绪和意志这类精神活动，更准确 地说，心理活动，还是存在的。现代心理学被定义为是研究心理活动及其规律的科学，而意识等精神活动是心理活动中的主要部分，如果我们把“灵魂”仅仅看成意 识或精神活动的话，将心理学看成关于灵魂的学问也不能说是完全没有道理的。 心理学自独立以来，就将意识作为自己的研究对象，发展至今，已有近10个心理学派曾研究过意识问题，也取得了不少成果，出现了一系列有关意识的心理 学理论。这些理论有正确的，但错误的也不少，有许多说法是肤浅或不够准确的。从哲学观点来看，它们既有唯物主义的，也有唯心主义的，还有折衷主义的。下面 我们将几种主要的心理学意识理论作一介绍，看看它们各自都是怎么说吧！ （一）“砖瓦泥水匠心理学” 的“意识元素”理论 它以冯特的心理学为代表，主张心理学是研究意识元素的构造及其组成的基本规律。关于意识问题，冯特首先反对灵魂说，认为如果有任何东西可以称为灵 魂，那么灵魂只是心理过程的总和。所以冯特所倡导的是无灵魂的心理学，他用心理现实来取代灵魂实体的概念，使心理学再不把神学和哲学上的灵魂作为自己研究 的对象，基本肃清了灵魂说在心理学中的影响，从此旧式的灵魂就从心理学中消失了。 其次，冯特还认为意识可以分析为各项元素，他通过实验的自我观察法分析出两种最基本的元素，一种是感觉，一种是感情。各种复杂的意识现象都是由这些 元素根据某种规律结合而成的。所结合成新的复杂意识活动与构成它的元素有不同的性质。例如做算术题时的思考活动就是由感觉和感情组成的，但思考活动并不同 于感觉或感情。至于意识元素怎样组成复杂的活生生的意识活动，冯特并没有说清楚，他只是说是通过一种“创造性综合”。他以为心理学就是要研究由意识元素组 成复杂的意识活动的规律。对于冯特这样把意识分析为元素的做法，许多心理学家是反对的，他们认为人的意识活动应该是完整的、活生生的，不能分解为元素。因 为在现实生活中，并不存在纯粹的、孤立的感觉或感情。因此许多人都将冯特的心理学以及冯特观点相似的心理学，称为“砖瓦泥水匠心理学”，意思是说他们把意 识分解为元素，又组合成意识，就如同泥瓦匠，把房子分成砖、瓦、泥、水，然后将它