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从晏阳初的“平民教育”看教育公平 ——读《晏阳初教育论著选》有感 教育经济与管理 2005242 林欣欣 读完《晏阳初教育论著选》，让我感触最深的是晏阳初的平民教育思想，作为“平民教育之父”，中国平民教育第一人 ，从20世纪20年代起，几十年如一日献身于我国及广大第三世界国家的平民教育改造工作，并产生了重大的影响。1943年晏阳初与爱因斯坦、杜威等一道被西方学界评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”。今天，我们回顾晏先生的平民教育活动，总结其平民教育思想，对我国现阶段的教育改革仍具有极强的启示意义。 一、“平民教育”思想产生的背景 早在1915年，陈独秀提出“平民教育”的口号，主张教育的“唯民主义”；李大钊则突出教育的“庶民主义”，倡导“一般劳作的人均有受教育的机会”。此外有黄炎培以生产技术教授民众，发展民族工业的“中华职业教育社”及陶行知所倡导的教、学、做合一的“生活教育”理论。晏阳初先生的平民教育运动思想的形成正是在这样的一个背景下产生的。其实，中国社会在西乡领域里的活跃气象尤其令人唏嘘不已。　　与大多数当时留学欧美的中国知识分子不一样，作为民国初年的留美学生，晏阳初不仅受到过中国儒家思想的熏陶，更深受基督教思想的影响。1918年晏阳初应美国基督教青年会的号召前往法国一站前线为二十万华工服务，可以说，晏阳初正是在这里开始了其献身平民教育的生涯，也是在这里，晏阳初受到来自苦力的启蒙，他认识到苦力的“苦”，更认识到苦力的“力”，并矢志毕生去除苦力之“苦”，发扬苦力之“力”工作。1920年晏回到千疮百孔的中国并马上投身到平民教育运动之中，先后在长沙、烟台、武汉、嘉兴等城市推行平民识字运动，取得了显著的成果。1923年中华平面教育促进会在北京成立，晏任总干事长，总理日常工作，1926年平教会在晏的领导小开始前往河北定县（今定州市）农村进行调查，并开始了其后以“定县实验”闻名于世。 二、“平民教育”思想的基本内涵和特点 1．晏阳初平民教育晏阳初说平民教育的“平”字，含有人格平等、社会机会平等的意思。著名教育家晏阳初先生，曾对平民教育的意义做过这样阐述平民教育的信条，是努力于教育机会的平等，使人人所蕴蓄的无限能力都有发展的机会。平民教育的目的是教人做人。做一个有知识力、有生产力、有公德心的整个的人。要造就整个的人，须有三种教育：1、文字教育——民智；2、生计教育——民生；3、公民教育——民德。毋庸置疑，晏阳初关于“四大教育”、“三大方式”的主张存在着严重缺陷。但如果因此而全盘否定，也有失公允。将近一个世纪过去了，我们的生活发生了翻天覆地的变化，平民教育概念也有了新的时代内涵。　　首先，平民教育应该是面向平民的教育，应是普通百姓能拿得出读书的钱，它不会让孩子在漏雨漏风的校舍读书，不必让孩子每天爬几十里山路上学，不会在学校与学校之间、学生与学生之间人为制造种种不公。也就是说，平民教育应该让所有的孩子都能接受良好的基础教育，站在未来竞争的同一条起跑线上，站在社会公平的起点上。　　其次，发展平民教育是增强民族竞争力的需要。晏阳初先生说：知识是生存竞争必不可少的东西，无论个人，无论国家，其优胜者，必定是知识超越的；其劣败者，必定是知识低下的。诚哉斯言！世界上绝大多数是平民，这决定着我们的教育必须满足大多数普通百姓的需要。惟其如此，才能不断提升全民族的素质和竞争力。温总理在中外记者见面会上回答新华社记者提问时说：我特别想强调一下平民教育问题。因为世界上绝大多数人都是平民。平民素质关系到一个国家国民的整体素质。我们之所以把义务教育和职业教育放在重要位置，就是要使教育成为面向平民的教育，从而使人人都能得到教育。杨东平撰文呼吁重温晏阳初等五四知识分子开创的平民教育精神，呼吁中国教育要坚持面向平民、面向大多数人、面向农民和弱势群体的教育公平价值；他提倡粗茶淡饭的教育：公立学校的建设以实用为准，以铺张浪费、奢侈豪华为耻。教育不是培养贵族精英、少爷、小姐、人上人，而是具有民主思想和创造精神、以一技之长自食其力和服务社会的合格公民，以期产生真正能够承担社会责任、成为社会脊梁的优秀人物。 追求教育公平是人类社会古老的理念。孔子的“有教无类”的主张，体现了古代朴素的教育民主思想。在西方思想史上，柏拉图被认为最早提出实施初等义务教育，他的学生亚里士多德则首先提出通过法律保证自由民的教育权利。 在教育领域，教育公平包括教育权利平等和教育机会均等两个基本方面。 1960年，联合国教科文组织详尽阐述了教育机会均等的概念，它包括消除“消除歧视”和“消除不均等”两部分。“歧视”是指“基于种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他观点、民族或社会出身、经济条件或家庭背