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元曲是元代文学主体。曲，是词的替身，元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 随着元灭宋入驻中原，它先后在大都和临安为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。 结构： 通常是一本戏四折，有的前面还有一个短小的楔子。一折相当于现代剧的一幕；楔子，相当于现代剧的序幕，在第一折之前，起交代人物、情节和衔接剧情的作用。 角色： 主要是末、旦、净、外四大类。 剧中的男女主角分别由正末和正旦扮演，净、外是末旦行当的次要角色。 元杂剧 艺术形式的构成：曲、白、科。 曲： 即曲子，是按一定的宫调、曲牌写成的韵文，是剧中人物的唱词；每一折限一个宫调，每个宫调都有属于它的若干支曲牌。每一折的套曲，一般由一人主唱到底。 白： 为剧中人物的说白，分韵白和散白两大类。 科： 也叫“介” ，是剧本中关于动作、表情和效果的舞台指示。如“旦做悲科”，就是旦这个角色做悲伤的表情。 元曲四大悲剧 关汉卿 《窦娥冤》 白 朴 《梧桐雨》 马致远 《汉宫秋》 纪君祥 《赵氏孤儿》 元曲四大爱情剧 关汉卿 《拜月亭》 王实甫 《西厢记》 白 朴 《墙头马上》 郑光祖 《倩女离魂》 新杂剧，旧传奇， 《西厢记》天下夺魁。 ——贾仲明续编《录鬼簿》 王实甫 和《西厢记》 王实甫，名德信，大都（今北京）人，中国元代戏剧家。编撰杂剧 14 种 ，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。 他的代表作《西厢记》全名为、 《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 (《红楼梦》第二十三回) 宝玉正踟蹰[chíchú]间，只听背后有人说道： “你在这里做什么？””宝玉一回头，却是黛玉来了……黛玉道“什么书？”宝玉见问，慌的藏了，便说道：“不过是《中庸》、《大学》。”黛玉道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧瞧，好多着呢！”宝玉道：“妹妹，要论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉人。真是好文章！你要看了，你要看了，连饭也不想吃呢！”一面说，一面递过去。 林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书。却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城貌’。” 明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。” 意境之美(情景交融) 曲词之美 人物之美 故事之美 本文通过莺莺送别张生的情景，刻画了莺莺别离时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了两人之间真挚的爱情，突出了莺莺的叛逆性格，突出了歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。 主 题 永老无别离，万古常完聚， 愿普天下有情的都成了眷属。 在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是1958年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里。 《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作，是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇《莺莺传》(亦名《会真记》)。当《莺莺传》故事流传了四百年左右的时候，即金代章宗时，说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》（后人习惯称之为《董西厢》），使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中国文学史上，成为王实甫杂剧《西厢记》(为便于区别，也有人称作《王西厢》)的基础。 从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董西厢》，故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。 练习：请以《长亭路》为题，将[端正好] [滚绣球] [叨叨令]三曲改写成散文。 暮秋时节的一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊 花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避