第3课 古西亚文明 上课.ppt

周杰伦《爱在西元前》 古巴比伦王颁布了汉穆拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年你在橱窗前凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸祭司神殿征战弓箭是谁的从前喜欢在人潮中你只属於我的那画面 经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延;第3课 古西亚文明;大河流域居民的生存考验 ;迦勒底人;楔形文字——世界上最早的文字;汉穆拉比国王;刻在一根黑色的玄武岩柱上，柱高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。 ;汉穆拉比为什么要颁布这样一部法典？;前言，主要宣扬王权神授，炫耀汉穆拉比的丰功伟绩；结语则说明汉穆拉比遵从神意，创立公正法典以垂永久，并警告后世，若有敢不遵法典，必遭神罚。 正文部分共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等诸多领域，对债务、商务、租佃、嫁娶、财产继承以及诉讼程序等都有明文规定。;《汉穆拉比法典》（片段） 19. 倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。 21. 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。 22. 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 25． 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。 196．如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。 198．若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。 199．若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。;1、该好心人会被处以死刑。;该法典对奴隶残酷异常，没有给它们应有的人身权利和保障，这是一部野蛮落后的法典。;评价：; 公元前1800年左右，希伯来人定居在地中海东岸的迦南，就是今天的巴勒斯坦地区。 公元前10世纪，国王大卫建立了统一的国家，后分裂为以色列和犹太两个国家，所以希伯来人又被称为以色列人和犹太人。; 犹太教的产生与希伯来人命运密切相关。在古代历史上希伯来人受到许多民族的统治，在磨难的岁月中，希伯来坚定了对上帝雅赫维的信仰。公元前13世纪，摩西人带领希伯来人出埃及，宣称获得“十戒”。初步建立了犹太教（世界上最早的一神教）。;所罗门统治时期，在耶路撒冷为上帝雅赫维建立一座雄伟壮观的圣殿。 公元前6世纪发生了“巴比伦之囚”，犹太人产生了对“弥赛亚”的期待。返回巴勒斯坦后，犹太人开始编订自己的宗教经典。最主要的就是希伯来《圣经》。;巴别塔;《圣经》是一部百科全书式的经典，它不但为我们研究古巴勒斯坦地区的历史提供了许多史料，而且对西方社会的历史和文化产生了深远的影响。;耶路撒冷老城区的“哭墙”又称西墙，是犹太教徒心目中最神圣的地方。每日从早到晚，身穿黑衣、头戴黑色小园帽的犹太教徒络绎不绝的来到这里，有人抚摸着墙上的石块倾诉心声，有人手捧《圣经》全神贯注地诵读，还有人将写着心愿的小纸条塞进哭墙缝里，以求愿望得以实现。 ;三、波斯帝国;大流士一世统治下的波斯帝国;大流士与秦始皇之比较;贝希斯敦铭文;罗林生与 《贝希斯敦铭文》;贝希斯敦铭文;小结;; 底格里斯河南段和幼发拉底河南段之间的土地虽然异常肥沃，但仍然少不了灌溉，因为这里每年几乎有八个月不降雨，每年春天降下的暴雨来得太晚，根本赶不上浇灌在4月份就必须收获的主要农作物(苏美尔地区夏天的气温高达华氏125度，足以烤焦这里的土壤，所以这里的夏天不是生长季节)。……换言之，苏美尔人必须征服自然，与自然做斗争而不是充分享受自然的丰足。 ——罗伯特·E·勒纳《西方文明史》; 苏美尔人用削尖的芦杆、木棒把文字刻在泥板上，文字就像楔子或钉子，我们把这种文字成为楔形文字。为了长久地保存泥版，需要把泥板晾干后再进行烧制，但是泥版很笨重。楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。西亚的巴比伦、亚述、赫梯、叙利亚等国都曾对楔形文字略加改造，来作为自己的书写工具。;古老的楔形文字;文字的产生是人类进入文明社会的标志? ;《汉穆拉比法典》将社会分成三个等级，阿维鲁、穆什根努和奴隶三个等级。 阿维鲁是自由民，包括僧侣贵族和高级官吏，还有自耕农、手工业者等，法典中许多条款保护他们的生命安全和财产。 奴隶来源于战俘和债务者，他们完全是主人的财产。;一名犹太教徒手持圣经在哭墙前祷告;;大流士一世 (Daruis I公元前558—486年），波斯皇帝（公元前522—486年在位）他在继位之后不到一年的时间里，以各个击破的策略，先后打了十八次大战役，铲除了八大割据势力的首领，诺大的波斯帝国重归一统。 ;