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《庄子》故事两则 庄子（约BC369—约BC286），名周，字子休，宋国蒙人。 东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。 与老子齐名，被称为“老庄”，为道家学派的主要代表人物之一。 人物生平：遗世独立，达观天下 庄子曾经做过“漆园吏”，也就是漆园这个地方的小官，没有多久就离职了，专门从事讲学和著述活动。庄子的学说与儒家学说大异其趣，而且他也经常讥讽儒者，可是同时代以抨击异端自任的孟子却从没有提到过他，可见庄子当时着意隐居，交游不广，声名不著。所以，朱熹说：“庄子当时亦无人宗之，他只在僻处自说。” 庄子与同时代人交往较多的只有惠施。惠施是宋国人，是战国时代的名辩家，也是一位渊博的学者。庄子与惠施私交甚好，但是学术观点不同，两人见面，常常发生辩论。 惠施与庄子 惠子（约前370年—前310年），名施，战国中期宋国人。战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 《庄子·秋水篇》：观鱼之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“禮（tiáo，白色）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。” 庄子虽然经常与惠施交游论辩，但是两人的人生追求完全不一样。庄子意在隐遁，而惠施却热衷于仕禄。两人曾为此互相批评过。后来，惠施终于当上了梁惠王的宰相，庄子前去拜访。这时有人对惠施说，庄子这次来，想要取代你的相位。惠施很恐慌，派人在国内搜寻庄子，找了三天三夜。庄子见到惠施后，对他说：“南方有一种鸟，名叫瞓瞔（yuānchú），你知道吧？瞓瞔从南海出发，飞到北海，不是梧桐它不栖止，不是竹子的果实它不吃，不是甘甜的泉水它不饮用。有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，瞓瞔刚好飞过，猫头鹰仰起头警觉地叫喊一声‘吓’！现在你想用你的梁国来吓我吗？” 庄妻死后，惠施前去吊唁，却看见庄子叉腿坐在地上鼓盆而歌。惠施说，“你和妻子住在一起，她为你生儿育女，现在老而身死，你不哭也就够了，还敲着盆子唱歌，这也太过分了吧？”可是庄子却说，“不是这样。她刚死的时候，我也哀伤。可是想想她本来是没有生命的，不仅没有生命而且没有形体，不仅没有形体而且没有气息。在若有若无之间，变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而为死，这样生来死往的变化就好像春夏秋冬四季的运行一样。人家静静地安息在天地之间，而我还在哭哭啼啼，我以为这样不是通达生命的道理，所以才不哭。” 舔痔结驷：指谄媚附势的卑劣行为 庄子虽穷，做人的尊严却是不肯放弃的，因此对那些媚附权贵的人深恶痛绝。《庄子?列御寇》记载，有一个叫曹商的宋人，获得数乘车马替宋王出使秦国，讨得秦王欢心，回来的时候又给他增加百乘车马。曹商回到宋国后，见了庄子说：“像您这样住在穷里陋巷，困窘地织鞋度日，面黄肌瘦的样子，这是我所不及的。一旦见到万乘君主而随从车马百乘之多，却是我的长处。”庄子说：“秦王有病召请医生，能够使他的毒疮溃散的可以得车一乘；能为他舔痔疮的可得车五乘。所医治的愈下作，可得的车马就越多。你难道替秦王舔痔疮了吗？不然怎么得到这么多车马呢？” 楚威王听说庄子贤能，派人带厚礼来聘请他去做卿相。庄子笑着对楚国来使说：“千金，是很重的聘礼；卿相，也是很尊贵的职位。但是你没见过郊祭时宰杀的牺牛吗？把它喂养数年，养得肥肥的，一朝穿戴上刺绣的文饰，送进太庙。这时，哪怕它想做一头孤独的猪仔，能办得到吗？你们快点走吧，不要玷污了我！我宁愿游戏于污泥之中，也不愿被掌握国家政权的人所束缚，终身不做官，只图个逍遥自在。” 庄子将要死的时候，弟子们准备厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为双璧，以星辰为珠玑，以万物作殉葬。我的葬礼还不够吗？还有什么比这更好的！”弟子说：“我怕乌鸦老鹰吃了您呀！”庄子说，“露天被乌鸦老鹰吃，土埋被蝼蚁吃，从乌鸦嘴里抢来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢！” 从以上故事可以看出庄子是一个放浪形骸之外而遗世独立、达观天地的人。他蔑视传统，批判现实，摒弃世俗拖累而追求精神的独立与自由，成为先秦时代最富有个性特色的思想者。 庄子的思想 《庄子》一书是研究庄子的主要资料。据《汉书?艺文志》著录，原来的《庄子》共有五十二篇（现33篇），现存《庄子》则是由晋人郭象整理编注而成。唐天宝元年，唐玄宗李隆基诏封庄子为“南华真人”，又将《庄子》一书封为《南华真经》。 一般认为内篇是庄子自著，而外篇、杂篇则是“学庄者杂辑以成书” 庄子的思想：道法自然、天人合一、清静无为 宇宙在时间和空间上都是无限的； 庄子用一系列寓言论证了人生如梦的本质，指出人对悲与欢、生与死的认识都是相对的、有限的，因此也常常是不可靠的，要“听