余秋雨_文化苦旅_展现的中国古代文人的文化人格.pdf

国际关系学院学报 　2002 年第 3 期 Journal of the University of International Relations ,2002 No . 3 余秋雨《文化苦旅》展现的中国古代文人的文化人格 綦 桂 芬 (牡丹江市教育学院 , 黑龙江 157000) 　　[摘要] 　余秋雨的文化散文深入挖掘封存于 自然山水以及人文风物中的文化意蕴 ,探索着中 国文人的文化人格和文化良知 ,在封建专制统治下 ,深受儒 、道 、释思想浸淫的中国文人艰苦入世的 心路历程 、清苦出世的放达操守 ,在入世与出世的困苦中执着追求 ,刻苦努力 ,创造了辉煌的中国古 代文明。同时展望当今中国知识分子 ,摆脱枷锁 ,再创辉煌 。 [ 关键词] 　余秋雨 ;文化苦旅 ; 中国古代文人 ; 文化人格 ( ) [ 中图分类号] 　I206 　　[ 文献标识号] 　A 　　[ 文章编号] 2002 飘然 ,走过了他的《文化苦旅》”。的确 ,余秋雨的散 一 文融知性与感性为一炉 ,俯仰古今 ,见微知著 ,历史 与现实在作家笔下自然汇合 ,哲理与形象关怀人生 , 余秋雨先生名动九州 ,甚至海外 ,有诸多理由, 引经据典而使人豁然开朗 ,应该说散文创作步入 90 其中之一便是他的被称之“历史文化散文”、后结集 年代异常活跃和繁荣与余秋雨别具有匠心、别开生 成为《文化苦旅》的系列作品。虽说这系列性散文缘 面的写作活动是密不可分的。 自余秋雨先生讲学旅途的山水田园 ,却绝非一般记 游之作 ,其中的山水“并不完全是自然山水而是一种 二 人文山水”,[ 1] (P. 3) 这是一个文化人或者说学者独辟 蹊径 ,抒发性灵 ,深入挖掘封存于莽莽苍苍中华大地 《文化苦旅》重头笔墨点指中国文人的文化灵 的文化内涵的结晶 ,走笔之中 ,思接千载 ,象苦行僧 , 魂 。作为古代中国文人 ,受传统官本位思想的影响 , 象朝圣者 ,余秋生先生苦苦地寻觅古代文化的踪迹 , 几乎无一例外都渴望经十年寒窗苦读 ,有朝一 日金 探索着中国文人的文化人格和文化 良知 ,散文中浓 榜提名 ,加入“治天下”的行列 。虽然有贪官 ,但总的 厚的文化氛围 ,或深邃 ,或苍凉的历史感喟 , 呼唤着 说还是历来重官德 ,所谓“当官不为民做主 ,不如回 远离商业文化的另一种真正意义上的属于中国人的 家卖红薯”,无论在朝为宠臣 ,在野遭贬谪 ,都在力所 精神家园的文化回归 ,凝神写就一篇篇风尘仆仆的 能及的范围内革弊兴利 ,忧国忧民 , 以天下为己任 。 似山水又不是山水的厚重文章 ,令人留连 。 儒家思想中个人的道法修养和人格规范深入骨髓 。 台湾著名诗人 、学者余光中先生在《散文的知性 《柳侯祠》中颜宗元被贬永州 , 中国文化史拥有了《永 与感性》中这样评价余秋雨 :“比梁实秋 、钱钟书晚出 州八记》;被贬柳州 ,修成政绩 ,“朝廷万万未曾想到 , 30 多年的余秋雨 ,把知性融于感性 ,举重若轻 ,衣袂 正是发配南荒的御批 , 点化了民族的精灵”: 虽然连 45 遭贬谪 , 内心凄苦孤独可想而知 ,却能奋发有为 ,寂 寞不使他们颓废 ,宁静倒滋生出博大的胸襟 。《都江