“和”文化与辛亥和局的形成.pdfVIP

２０１３年１２月 中州 学 刊 Ｎｏｖ．，２０１３ 第 １２期（总第２０４期） ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｏｎｇｚｈｏｕ Ｎｏ．１２ 【历史研究】 “和”文化与辛亥和局的形成 王 爱 云 摘　 要：文化是影响历史发展的一个重要因素，从文化解释角度研究历史已成为一个新的视角。 武昌起义爆发后， 满汉尖锐对立，内忧外患加剧。 以孙中山、黄兴、袁世凯、张謇、伍廷芳、唐绍仪等为代表的南北要人及清廷部分贵 族经过短暂的和平谈判后，南北双方达成一致：袁世凯拥护共和，清帝退位，孙中山让出临时大总统位置。 通过参 与各方的共同努力和相互让步，最终实现汉、满、蒙、回、藏“五族共和”。 辛亥和局形成的原因固然很多，中国传统 “和”文化尤其是深入人心的“共和”观念无疑是其中的一个重要方面。 关键词：辛亥革命；“和”文化；共和观念；南北议和 中图分类号：Ｋ２５７　 　 　 　 　 　 文献标识码：Ａ　 　 　 　 　 　 文章编号：１００３—０７５１（２０１３）１２—０１４９—０６ 　 　 辛亥和局是经过复杂博弈得出的结果，以往学 利、人和”、“兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺”、 者对这个问题的研究大多从政治、经济、军事、外交 “将相和”、“和亲”、“政通人和”等谚语或故事。 等方面分析，从文化传统和国民心理层面探讨的较 作为中国文化演绎而成的重要哲学理念，“和” ① 少。 文化是影响历史发展的重要因素。 “在社会史 主要是指凡事讲究和谐，注重调和。 孔子主张“和 和文化史日渐兴盛的今天，或许向社会———文化视 为贵”，认为治国处世应以“和”为价值取向；要求 野的转换，也不失为拓展和深化辛亥革命研究的选 “君子和而不同，小人同而不和”，认为“和”是仁爱 ② ③ 择之一。” 在借鉴既有研究成果的基础上，笔者对 精神在处理人际关系时的体现。 孟子提出“天时不 ④ 相关史料进行了进一步的梳理和分析，认为，除了政 如地利，地利不如人和。” 强调“人和”高于其他一 治、经济等方面的因素外，当时各方势力对中国传统 切。 荀子提出“万物各得其和以生，各得其养以 ⑤ “和”文化的广泛认同，也是促成辛亥革命和局形成 成” ，并赋予“和”以生命力的哲学意义。 如果将 的重要原因。 “和”与“尚中”联系在一起，儒家的中庸之道就是通 向“和”的重要途径。 《中庸 ·章句》有云：“喜怒哀 一、“和”文化传统及近代中国人对“共和”的理解 乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 中也者，天 （一）“和”文化内涵 下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地 ⑥ “和”在汉语中有着丰富的内涵。 在中华大词 位焉，万物育焉。” 意思是说只有宇宙万物和人类 典里，与“和”组成的词语很多，如“人和”、“谦和”、 各安其位，才能达到中和状态，各得其所。 此外，道 “缓和”、“亲和”、“和平”、“和解”、“和顺”、“和 家的“无为而治”、墨家的“兼爱”“非攻”等，也是传