20100909敬养生命经济社会不可或缺的非经济法则.doc

敬养生命宣言：经济社会不可或缺的非经济法则 蒋成博 一、摘要 敬养生命宣言通过恢复和重建一种在人类历史上传承近万年，超越时间、国家、宗教、政治、种族等各种界限，符合全人类整体利益的普世思想、方法和实践技艺——“敬养生命法则”，向全人类郑重宣告：人与自然和谐相处的最高宇宙法则，即敬养生命，发挥生力，达到合和之境；人与自然无法和谐相处的最根本原因，即不敬养生命，不发挥生力，不达到合和之境。宇宙间万事万物必经敬养生命的途径，才能发挥生生之力，达到和谐统一之境。反之，宇宙间万事万物所遭遇的任何危机，均源于人类对生命的不敬之举，对生力的阻碍之行，对合和之境的亵渎之为。敬养生命必得生命的护佑，不敬养生命必得生命的惩罚；发挥生力，必致生命万物之兴盛，阻碍生力，必致生命万物之衰退；达到合和之境，必促进生命万物之和谐，不达到合和之境，必导致生命万物之混乱。人类社会长期反复的实践一再证明，凡是奉行这一宇宙法则的时期，就是人与自然（包括人与人，以及人与精神或神灵）和谐统一之日；反之，凡是违背这一法则的岁月，就是人与自然不和，甚至陷入混乱、动荡和冲突之时。基于这一神圣法则，古代先哲们一致认为，世界上的每一个人，都是自然宇宙万事万物忠实的监护人，虔诚的管理者，绝非自然和谐发展的对立面和征服者。全面恢复和重建“敬养生命法则”，对促进人与自然健康可持续发展，有着深远的现实意义。 关键词：敬养生命、不害众生、和谐统一、可持续发展 二、序言 宇宙进化的历史告诉我们，自从人类诞生以来，在漫长的二、三百万年生存与发展历程中，人与自然世世代代和谐相处的美好日子，占据了绝大多数（99.25%）历史时光。 长期以来，我们的祖先始终奉行一种人类是宇宙之子、大地之民的行为准则，视自己为整个自然宇宙不可分割的一部分，努力与自然融为一体。 在这一古老信仰基础上，古代先哲们逐步形成以“敬养生命，发挥生力，达到合和（和谐）统一之境”为核心的“敬养生命法则”。 这一法则认为，人与自然和谐相处的最高宇宙法则，即敬养生命，发挥生力，达到合和之境；人与自然无法和谐相处的最根本原因，即不敬养生命，不发挥生力，不达到合和之境。宇宙间万事万物必经敬养生命的途径，才能发挥生生之力，达到和谐统一之境。反之，宇宙间万事万物所遭遇的任何危机，均源于人类对生命的不敬之举，对生力的阻碍之行，对合和之境的亵渎之为。敬养生命必得生命的护佑，不敬养生命必得生命的惩罚；发挥生力，必致生命万物之兴盛，阻碍生力，必致生命万物之衰退；达到合和之境，必促进生命万物之和谐，不达到合和之境，必致生命万物之混乱。 简言之，“敬养生命法则”是“敬养生命”，“发挥生力”，“达到人与自然合和（和谐）统一之境”三部分内容的有机结合。 “敬养生命”遵循宇宙生命信仰法则——宇宙生命价值论；“发挥生力”遵循宇宙生命动力法则——宇宙生命互动论；“达到人与自然合和（和谐）统一之境”，遵循宇宙生命目标法则——宇宙生命和谐论。三者合而为一，构成“敬养生命法则”的核心内涵。 “敬养生命法则”是迄今为止人与自然和谐相处的最高宇宙普世法则。 人类社会长期反复的实践一再证明，凡是奉行这一宇宙法则的时期，就是人与自然（包括人与人，以及人与精神或神灵）和谐统一之日；反之，凡是违背这一法则的岁月，就是人与自然不和，甚至陷入混乱、动荡和冲突之时。 基于这一神圣法则，古代先哲们一致认为，世界上的每一个人，都是自然宇宙万事万物忠实的监护人，虔诚的管理者，绝非自然和谐发展的对立面和征服者。 全世界各个不同地区或国家，不同时代，不同民族，不同宗教，不同政体下的无数先哲们，对“敬养生命法则”，做出了各种不同诠释，不同理解，进行着不同方式的勤奋修炼，形成了不同的实践体验，演变出许许多多内容大同小异，而且，具有异曲同工之妙的闪光思想和卓越方法。 人们以各种不同形式奉行“敬养生命法则”，使它逐渐成为人类历上唯一一种传承近万年，超越时间、国家、宗教、政治、种族等各种界限，符合全人类整体利益的普世思想、方法和实践技艺。 但是，近二、三百年以来，特别是工业革命以后的近一百多年间，人们在“人类中心论”的幌子下，打着科学、技术和斗争的旗号，试图以人类至上的原则，去征服地球上的每一个角落，开发大地上的每一块净土，“教化”世界上的每一位子民，致使世界上使许许多多善良的人们，变得肆意妄为，无所顾忌，他们变本加厉地掠夺自然资源，随心所欲践踏大地肌肤，毒化地球血脉……如此等等，以至于，各种各样惨无人道的害生之举此起彼伏，泛滥无度，最终，使人——社会——自然之间的关系，到了危险的最高极限。 如果任此恶行继续无度蔓延，不久的将来，整个人类，整个地球，甚至整个宇宙，即将面临灭顶之灾。 值此危难之际，我们谨以宇宙之子、大地之民的身份，为恢复人——社会——自然之间的和谐统一关系，向全世界发布“敬养生命”神圣宣言