音乐美学 辽宁师范大学音乐学院理论部 王 兵.ppt

音乐美学  张娜 第一章 音乐与音乐学第一节 音乐是什么一、西方（希腊）之音乐：Muses古希腊“Muses”的涵义是缪斯的职责。缪斯是掌管文学、艺术、诗歌诸门技艺灵感的众女神。Muses是包括音乐、诗歌、舞蹈、语言、文学、绘画、建筑，乃至于理发、裁缝、外科手术等手工制作技艺的广义概念，因为它们都遵循一定的规律、法则和技巧。（中国“六艺：礼、乐、射、御、书、数”；“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋”；“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》）（“双希”文明：1、希腊—逻辑、理性、科学；2、希伯来—伦理、道德、宗教信仰） 二、东方（中国）之音乐：声、音、乐1、“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐” 。“乐者，音之所由生也”2、“凡音也，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。”3、审声以知音，审音以知乐; “凡音也，生于人心也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也；唯君子能知乐。”4、“德音谓之乐”；“乐者，德之华也；德者，性之端也；金石丝竹，乐之器也。”5、“情动于中而形于言，言之不足而嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 三、定义音乐（解释、见解、界定） 1、名家释乐 公孙尼《乐记》— 乐（yue）者，乐(le)也，人情之所不能免也；乐者，德之华（花）也；乐者，天地之和也；毕达哥拉斯—音乐是宇宙和谐的表现；亚里士多德—音乐是现实的摹仿；雨果—音乐是开启人类智慧的第二把钥匙； 大江健三郎—音乐是世界级的宗教； 莎士比亚—音乐是使整个宇宙和谐的守护神； 莱布尼茨—音乐是灵魂在数学中的练习；  康德—音乐是诸感觉的美的游戏；海涅—音乐是人类的奇迹；李斯特—音乐是最纯的感情火焰； 贝多芬—音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，应当使人类的精神爆发出火花(“乐者，德之华”，是精神火花)；卢梭—音乐是以悦耳的方式把乐音结合起来的人类艺术；冼星海—音乐是人生最大的快乐，是生活中的一股清泉，是思想的升华，是灵魂的清潭，能敲响人生命运之门； 黑格尔—音乐是心境及其全部情感和情欲；音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。  汉斯立克—是音响运动的组织形式；圣-桑—音乐是始于无言之处的艺术，(亦即语言的尽头就是音乐的开始)；巴尔扎克—一切艺术中最伟大的艺术，能使我们返到我们的本真 车尔尼雪夫斯基—音乐是生活现象一种可怜的再现…… 2、音乐定义：a、人类为了满足听觉感性需求与表现内心感受需要，反映现实生活而创造的丰富而有序的声音组合形式。 b、音响的思维艺术，是一种自律的活动，其本身不能表达固定的意义，但它的产品含有固有的意义（埃蒙德 格尔尼 科姆厄《音响的能力》）。C、音乐是凭借声波振动而存在，在时间中展现，并通过人的的听觉器官而引起各种情绪反应和情感体验的艺术。（中国大百科全书 音乐舞蹈卷） 第二节 音乐学是什么一、定义：对音乐艺术及其相关文化进行学术理论研究的各类学科的总称（诸家异言同意）。二、音乐学（Musicology ）的分类（西方）：1、系统的音乐学（Systemetic Musicology ）：或称体系的或分类的音乐学，它从不同的角度对音乐艺术进行系统性的研究（包括音响物理学、音乐生理学、音乐心理学、音乐美学、音乐社会学、音乐教育学、音乐人类学、音乐形态学、音乐经济学、音乐文化学、音乐图像学、音乐民俗学、音乐学地理、音乐治疗学、音乐声学、音乐工艺学、音乐文献学、音乐传播学、音乐表演艺术学、音乐批评学、乐律学、乐器学、民族音乐学以及分门别类的音乐技术理论，如：作曲法、和声学、复调、配器、作品分析、计算机音乐等等）； 2、历史的音乐学（ Historical Musicology ）：是按照时间的顺序，研究音乐历史的发展过程及其规律,如：音乐历史学、音乐考古学、音乐古谱学等; 3、民族音乐学（Ethnomusicology）：或称之比较音乐学（Comparative Musicology ）或音乐民族学(或音乐人类学,Anthropological Music)，主要是对不同的民族音乐进行系统的和比较性的研究，在西方主要指欧洲以外的民族。如：音乐民俗学、音乐宗教学。 王耀华、乔建中《音乐学概论》之音乐学分类法：1、昆提利安体系（古罗马，理论与实践）；2、阿德勒体系（德，历史与体系）；3、里曼体系（德，音响物理与生理学、美学、理论、历史五类）；4、莫泽尔体系（音乐与哲学、自然科学、民俗学、精神科学四方面的音乐学）；5、德列格体系（德，