印度表列种姓与表列部落探析.PDFVIP

* 印度表列种姓与表列部落探析 1947年印度独立之后,表列种姓和表列部落一直是个非常引人注目的社会现象。一方 , 印 度独立后颁布的第一部宪法( 1950年)中就明文规定: 法律 前人人平等(第 14条), 国家禁止依 据宗教、种族、种姓、性别和出生地等歧视任何公民(第 15条),公共就业机会平等(第 16条), 废除 不可接触制(第 17条), 并从立法的角度明确宣布, / 把一个封建的等级社会改造成为一个平等的 社会0¹是国家发展的重要战略目标。而另一方 , 从颁布的首部宪法到后来数十次公布的宪法 修正案中,又无一例外地用法律条文的形式确认了一个数目庞大、与其他公民有着明显差异的群体 的存在。这表明,在印度, 平等的目标与社会现实之间存在着明显的不一致。 印度在独立后的 60年中特别是近十多年来有了巨大的发展, 印度许多政治家也自豪地宣称本 国为/ 世界上最大的民主国家0,踌躇满志地要使印度超越发展中国家的地位。但现实中的表列种 姓和表列部落的状况却暴露出印度社会还存在着与现代社会不相匹配的现象。印度总理曼#辛格 指出: / 在我们的社会,达利特人(Dalit,表列种姓的自称)一直 临特别的歧视, 这与通常所说的少 数族群的问题完全不同。不可接触制不仅是一种社会歧视, 也是人类社会的一个污点。0º 有研究 者指出, 他是第一位公开承认并批评这种社会现象的印度高层政治家,这从某个角度表明表列制度 在印度社会发展中所具有的敏感性。虽然对这个问题进行研究的印度本土学者为数不少,但是其 中许多人将其作为种姓制度或部落问题的一个组成部分进行分析, 一些专门研究表列群体问题的 学者往往倾向于仅描述数据与现象,对其与现代社会发展的关系特别是提出负 评价的并不多见。 倒是国外的学者往往在批评这种社会现象所反映的不平等特性时更加直言不讳。中国学界对印度 » 表列制度有一定的研究, 这不仅在于印度表列种姓和表列部落现象涉及到历史、民族、宗教、文化 等多个方 , 还因为深入研究这一问题对于消除社会等级差别、促进平等发展具有启示意义。 、: 考察印度表列种姓与表列部落的历史可以发现,这一称谓的出现和正式使用只有百年左右的 时间, 但其却有着长达数千年的历史渊源。 20世纪初,为缓解严重的不公正造成的社会对立和动荡, 英印殖民当局加大力度实施旨在帮 * 本文为教育部人文社会科学基地四川大学南亚研究所重大项目/ 印度民族问题研究0 (05JJD008)的研究成果。 ¹ 1美2路易斯# 亨金、阿尔伯特# 罗森塔尔编, 郑戈等译: 5宪法与权利: 美国宪法的域外影响6, 生活#读书#新知三联书店, 1996 年, 第 118页。 º / Untouchability is a Blot onHu anity, SaysM an ohan0, TheH indu, Dec. 28, 2006. » 就笔者掌握的材料, 中国学者研究这一问题的可以分为两类: 一是从历史特别是社会史、宗教文化史的角度进行研究, 其代表者 如尚会鹏关于印度种姓制、邱永辉关于印度教、陈峰君关于印度社会发展、朱明忠关于印度宗教文化的著作都专门涉及到这一问题。二 是结合印度现代社会发展问题进行研究, 其代表者如钱乘旦关于印度现代化、朱应平关于法律保护、王红生关于印度社会体制、贾海涛 等关于印度民族以及一些讨论就业、教育的文章都涉及到表列种姓和表列部落。但是专门以这一问题作为论题的研究成果还不太多。 19 56 2010 1 助社会底层人群提升地位的政策,在教育、就业等领域对一些特殊人群采取倾斜性优惠, 1919年颁 布文件, 将一批处于社会最底层的群体按其名称公示, 这是官方使用/ 表列0 ( scheduled)这一称谓 的开始。1935年, 殖民当局正式出台了对表列群体实施照顾的政策。但在官方文件中, 并没有表 列种姓与部落的详细划分,相关政策在很多方