第八讲版本学上.pptVIP

第八讲 文献的认知：版本 主讲：罗 鹭 博士 第一节 概述 一、版本释义 版，《说文》：“判也，从片，反声。”段玉裁注：“版，片也，旧作判也，浅人所改。凡施于宫室器用者皆曰版。”《说文》“片，判木也。从半木。” 本，《说文》：“本下曰本。” 思考： 本的原义是指树的根部， 为什么把书称作“本”呢？ 叶德辉《书林清话》：《说文解字》云木下曰本，而今人称书之下边曰书根，乃知本者，因根而计数之词。 张舜徽认为是着眼于 书籍的外部特征，就是卷 轴装的轴头。 “版本”一词出现在宋代。最初单指刻本，并不包括写本在内。元、明以后，“版本”一词的含义逐渐扩大，成为一书各种文本的总称。 版本的广义概念，指一部书 的不同传本，但由于简帛和卷子 都属于出土文献，已独立为专门 学科，所以我们这门课主要还是 讲雕版印刷发明后的各种印本和 抄（写）本。 二、版本学的产生与发展 1、汉唐时期：版本学的萌芽 附属于目录学、校勘学。 西汉刘向、歆父子校订皇家图书，撰成《别录》与《七略》 2、宋元时期： 版本学的产生 版本学产生于雕板印刷兴盛之后。 宋尤袤《遂初堂书目》， 在一书之下著录多种不同的 版本； 宋岳珂校刻《九经三传 沿革例》，搜集了二十三种 不同版本，反复参订。 3、明清时期：版本学的发展 明清之际，鉴定古书的 版本，开始从目录学家向藏 书家和书贾方向游离。生出 了从印纸墨色、字体行款、 版式风格、书口鱼尾、刻工 讳字、藏印题跋等方面鉴定 古书版本的新方法、新途径。 4、现代：版本学的独立 （1）民国时期（1919-1949） 叶德辉《书林清话》（成书于1911年，1920年长沙叶氏观古堂刻本） （2）二十世纪五十年代至七 十年代末（1949-1977） 毛春翔《古书版本常谈》 （中华书局1962年版；上海古籍 2003年插图增订本） （3）二十世纪七十年代末至今（1978-2008） 黄永年《古籍版本学》（陕西师范大学古籍所1985年油印本；江苏教育出版社2005年版） 严佐之《古籍版本学概论》（上海华东师范大学出版社1989年版） 李致忠《古书版本学概论》（书目文献出版社1990年版） 程千帆、徐有富《校雠广义·版本编》（齐鲁书社1991年版） 三、版本学的功用与意义 版本学是以图书的物质形态为研究对象、以版本鉴定和版本考订为核心内容、以揭示图书文献价值为终极目标的辅助性学科。 版本学重在实证与实践。 清黄虞稷《千顷堂书目》卷二十六著录： 明钱希言 《赋湘楼集》（按佚） 《小辋川集》（按佚） 《西浮籍》 《荆南诗》 《樟亭集》 《二萧篇》 《桃叶编》 《织里草》 《讨桂编》 （按以上存） 第二节 认识古书 一、古书装帧 1、卷轴装 卷轴装：当一卷帛书或纸书写好后，就在末尾装上一根木轴，然后以木轴为中心，从尾向前卷起，中间用绳子或丝带系好。从汉代到唐代，古书装帧的最主要形式是卷轴装。 敦煌卷子 2、旋风装 北京故宫博物院藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 旋风装：取一张长条卷纸作底，除首页单面书写，全幅装裱在卷端外，其余叶都双面书写，以每页右边无字的空隙处，逐叶向左，依次错一，像鱼鳞样地粘在卷底上。收藏时，从首向尾卷起，外表跟卷轴装一样，打开来看，除首页固定外，其余都能逐叶翻阅。 故宫博物院藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 3、经折装与梵夹装 经折装很简单，就是把书写或版印用纸一正一反折叠起来的装帧方式。最早由唐末进士卢光启发明。后多用于佛经装帧。 梵夹装是从印度传入的。印度的佛经用贝多树叶书写，在树叶中间穿一个圆孔，上下两板相夹，然后用绳子逐次穿过圆孔捆紧。因用梵文书写，有板相夹，所以称为梵夹装，在唐五代时期比较流行。 4、蝴蝶装和包背装 蝴蝶装：一页书印好后，以版心为轴线，把有文字的两面相向而折，叠好若干页后，在书叶反面版心外用浆糊逐叶粘好，再用一张硬厚的整纸对折后粘在书脊处作为封面，这就完成了。从外表看，打开书后，书叶向两边装开，就像蝴蝶的两翼一样，所以称为蝴蝶装。在宋元时期流行最广的就是这种装帧方式。 包背装：包背装是在蝴蝶装的基础上产生的。以版心为轴线，把有文字的两面放在外面，把空白的两面折在里面。折好后，在右边空白处打好眼，用纸捻订起砸平，再用厚硬纸作为封面粘在书脊处。这种方式主要是包裹书背，所以称为包背装。大约出现在南宋，经过元朝，一直使用到明朝中叶，流行了很长一段时间。 5、线装 线装书与包背装大同小异，不同的是装订时不