第一讲 西方哲学思想概观.pptVIP

Pragmatics, Spring, 2007 教学目的、手段与要求 本课程选择西方哲学史中若干有重大影响或重要理论价值的思想家、思想流派进行较为深入的分析，旨在使同学们对西方哲学史的历史脉络及重要理论问题有较深刻的理解。 在方法论上，本课程将结合文本解读、语境分析等方法，强调阅读西方哲学史经典著作的重要性，重视思想产生的历史文化背景与意识形态背景。 选修本课程的学生应该具备一定的西方哲学史基础。 课程考核 本课程强调随著问题的展开，接续进行阅读、思辨和讨论的练习，藉以历练出绵密且扎实的学养。平时的课堂讨论占学期成绩40% 提交一份书面的学习报告。报告的写作，要求清晰地表明和论证自己的观点。绝对禁止抄袭。书目报告占学期成绩60% 如何看待本门课程 哲学＝哲学史 ＝问题史 哲学家通常思想的都是带有根本性的问题，他们思得也很“根本”，于是就把一种解决问题的方式推到了极端，后人若要解决问题就不可能再走老路，因为那条路已经被 前人走“绝”了，他只好换一条路走。所以，哲学并不只有一条路而是有许多条路，任何一条路都不足以代表哲学本身，所有的哲学运思之路“综合”在一起，才构成了一幅比较完整的哲学图画。换言之，哲学是由过去、现在乃至将来那一条条思想之路构成的。 如何学习本门课程 问题与对话 学习＝对话 对话三要素： 问 题： “对话”的双方一定要有共同的“话题”，这样“话”才能“对”起来。 对 话：“对话”之为“对话”乃“相对而说”，因而是一种相互间的交流，亦即“视界交融”。 理 解：“对话”需要相互之间的“理解”，如果你说的话我“听”不懂，那么“话”也是“对”不起来的。 学习哲学的过程也就是我们与前人在思想上进行“对话”的过程。 了解哲学家的问题， 熟悉哲学家的术语， 沿着哲学家的思路， 理解哲学家的思想。 理解前人基础上的言说 学习哲学的三重境界 “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。” －－《五灯会元》卷十七 第一讲 西方哲学思想概观 A Bird’s-eye View of Western Philosophy 1. 什么是哲学? 对于一位哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。 智慧之学，对智慧的追寻，最终收获的是真理还是无知？ 黑格尔:一切人反对一切人的学问 20世纪:哲学的终结 维特根斯坦:我找不到出路 与其他学科不同，追问“什么是哲学”的问题恰恰证明了哲学的存在 对“什么是哲学”的不同回答，也就衍生出了不同的哲学问题，这些问题既是哲学自身的问题，也是人之为人所遭遇的根本问题。 冯友兰：哲学就是思想思想的思想。 哲学问题： 哲学既然是对思想和行动的理据所作的考察，因此，哲学问题可以说就是探究思和行的理据而衍生的问题。而探求理据的过程，便能启动我们的哲学思考。 举例来说，你为什么想入大学？ 你或许会说∶「为了接受教育。」但你为什麽想接受教育？「为了日後从事较好的工作。」但为什么从事较好的工作是如此重要？你或许会说∶「因为这会活得更好。」 在这里，我们已经开始面对一些哲学问题∶究竟什么是「更好」的生活？为什么某种生活方式比另一种「更好」？「好」在哪里？我们对「更好」的生活的判断是否有根据？ 这个例子表明了∶哲学问题所探讨的就是我们种种判断的理据和其中的基本概念。我们可以在人生几乎每一处都发现哲学问题。  属于我们的哲学问题 我们生活在现代社会，现代社会意味着：知识型和分化的社会，具有不同的文化，宗教和世界观。这一情景带来一些与哲学有关的问题： （1）存在许多类型的知识，如与日常实践和个人经验相关的知识； 现代社会许多重要的知识类型都建立在科学研究和学术研究的基础上。但是，诸科学和人文科学分化为不同的学科和子学科，每个学科都借助自己的概念和方法思考，“筛选”它们的知识领域 简言之，科学学科和学术学科是视角主义的。因此，有必要不断反思的是，哪些学科与其它学科及我们生活世界的经验相关，哪些没有。 由于科学研究和学术研究的结果原则上是可错的，因此我们必须认识到各种视角主义的知识也是不确定的。 我们对什么算好的或差的科学研究或学术研究进行持续争论，并从那时起，对如何区分一边的科学（以及人文科学）与另一边的荒谬，区分的界限在哪儿展开持续争论；或更确切说我们该如何思考天文学与占星术的关系？如何对待达尔文主义与神创说，科学药物治疗与新纪元康复，或气象学的天气预报与巫术的预言之间的关系？ 这一切表明，对诸科学和人文科学的哲学洞见应成为我们哲学研究的一部分。 　（2）随着知识和技术的科学发展，现代社会已经无意识地产生了许多政治和道