人文研究方法简论200610.pptVIP

人 文 研 究 方 法 简 论 2006年10月 清华大学人事处职工科主办 序 言 1、什么是人文及其人文研究？ 人文的界定——人文问题为什么是可能的和必然的？ 人文的演化——人文问题的亘古、永恒而常新：人文、人性、人道、人本。 人文研究方法的对象 人文与科学的联系和区别 人文研究的“无用之大用” 2、人文学科的事例 人文学科的总体特征 哲学：“求真” 伦理（道德）：“明善” 艺术（或美学）：“审美” 宗教：“至圣” 3、人文研究的性质 人生本真性（自我唯一性） 规范超验性（“形而上”性） 意向主导性（意义理解性） 矛盾双向性（主客关系性） 实践变革性（生活取向性） 4、人文研究的特性 体验性——非实验性 应然性——非当下性 超越性——非功利性 目的性——非手段性 多样性——非独断性 5、人文研究的作用 体会人的本性存在 创新人的生活方式 努力完善健康生活 不断开拓崭新视野 趋于臻真、臻善、臻美以及三者不断统一的崭新境界 一、主体与客体研究方法 1、什么是主体、客体？ 主体和客体的界定演变 主体的定义 主体的确定性和不确定性 客体的定义 客体的确定性和不确定性 一、主体与客体研究方法 2、主体与客体问题的实质 同哲学基本问题（物质与精神或思维与存在）的比较 同认识论基本问题（主观与客观）的比较 主体与客体问题的实质之一：人本性——“以人为本” 主体与客体问题的实质之二：活动性——人的全部问题之根本在于人的对象性活动即实践 主体与客体问题的实质之三：主体性——人与人的世界、人与人的对象和人与人自身 一、主体与客体研究方法 3、主体与客体的关系 二者相互对立、相互区别 二者相互决定、相互依赖 二者共时出现、历时成立 主体客体化与客体主体化的互动和统一 主体与客体的关系是人及其全部活动和全部关系的本质所在 一、主体与客体研究方法 4、主体与客体关系的类型 实践类型 认识类型 伦理类型 价值类型 审美类型 异化类型 一、主体与客体研究方法 5、主、客体研究的方法及其内涵 主体性方法 客体性方法 主体与客体关系的方法 意思（趣味）与意义的沟通 生存方式与生活方式的融合 二、价值与事实研究方法 1、什么是价值？什么是事实？ 价值的定义 价值的划分 事实的定义 事实的划分 价值与事实的关联 二、价值与事实研究方法 2、价值问题的实质和价值关系的内涵 主体性 需要是否被满足和目的是否被实现 价值能否成立的理由和能否运行的界限 主体的中心性（“价值原”）与客体的有用性（“价值载体”）的对应 价值关系——主体目的性（或意向性）与客体功能性之间能否统一 二、价值与事实研究方法 3、价值认识与事实认识 价值认识的含义 事实认识的含义 两种认识的比较 两种认识的互动 从真理到价值的进程 二、价值与事实研究方法 4、价值判断、价值评价和价值观 价值的主观形态 价值判断 价值评价 价值观 价值及其价值主观性的现代凸现 二、价值与事实研究方法 5、价值与事实研究的方法及其内涵 价值研究方法之一——主体性方法 价值研究方法之二——意向性原则 事实研究方法之一——客体性方法 事实研究方法之二——客观性原则 两种研究方法的互补 三、抽象与具体研究方法 1、什么是抽象？什么是具体？ 抽象的界定 抽象的必要 具体的界定 具体的必要 抽象的进展和具体的演化 三、抽象与具体研究方法 2、抽象和具体各自的限定 抽象的“代价” 抽象的适度 具体的“代价” 具体的自洽 从抽象到具体的可能 三、抽象与具体研究方法 3、抽象与具体的关系 二者对立统一 二者相互转化 抽象的绝对“共性” 具体的相对“个性” 从抽象到具体的实质 三、抽象与具体研究方法 4、从抽象到具体的方法 概念方法 辨证范畴方法 思辨方法 体系建构方法 理性认识“再现”对象及其运动过程和实质（或规律）的方法 三、抽象与具体研究方法 5、抽象方法与具体方法的互动 两种方法的互动之一：反思和批判 两种方法的互动之二：归纳和演绎 两种方法的互动之三：叙述和研究 两种方法的互动之四：本质和规律 两种方法的互动之五：历史和逻辑 四、理解与阐释研究方法 1、什么是理解？什么是解释？ 理解的界定 理解的基础 解释的界定 解释的前提 理解与解释的对应 四、理解与阐释研究方法 2、理解的意义和解释的功能 理解与生存 理解与生活 解释与运用 解释与创造 理解的实现和解释的完成 四、理解与阐释研究方法 3、理解的根据和解释的限度 理解的“文本”或对象 理解的原创和转换 解释的“在场”和“不在场” 解释的变化和创新 理解的多样与解释的多样 四、理解与阐释研究方法 4、理解与解释各自的展开和显现 理解和解释的可能的趋势 理解和解释的必然的倾向 理解和解释的现实的“受众” 理解和解释的已有的传播 理解和解释及其二者有机互动过程的“嬗变” 四