《天下有道丘不与易也》关于.docVIP

《天下有道 丘不与易也》 题解：——如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 　　 关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论lún：编纂。语：言论。 2. 南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”（《论语新解》） 林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”（《孔子的智慧》） 赵普说，“半部《论语》治天下。” 3.《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 4根据课文用简洁的语言概括孔子的为人： 孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心礼。 5.孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。 6. 孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点；而本文中孔子给我们的印象是“知其不可为而为之”，如何看待孔子与孟子的这种差别。 　　在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师，他们的人格和人生追求都是“修身齐家治国平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。 7. 如何评价孔子“知其不可而为之”的做法？请说明理由： ⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的“礼制”是不现实的。 ⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。 ⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。 二、知识整理 1. 通假字 （1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。 （3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。（4）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代词。（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。（7）使子路反见之：反通返。 2. 古今异义词： （1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲 （2）明日：古：第二天 今：明天 （3）不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今：没有义气 3. 词类活用： （1）孔子下（名作动，下车） （2）植其杖而芸（使动） （3）止子路宿（使动） （4）不仕无义（名作动） （5）欲洁其身（使动） （6）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。 （7）歌而过孔子：名作动。 （8）而乱大伦：形使动。 （9）杀鸡为黍而食之：动使动。 4.重点虚词“而”： （1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修饰 （2）而谁与易之 你 （3）吾非斯人之徒与而谁与？ 表并列 （4）已而、已而 罢了 （5）趋而避之 表顺承 （6）杀鸡为黍而食之 表顺承 （7）欲洁其身，而乱大伦 表转折 三、拓展练习 1. 以“知其不可而为之” 是…”为格式写出一组排比句 “知其不可而为之” 是一种勇于担当的强烈社会责任感， “知其不可而为之” 是一种对不平现实的勇敢抗争， “知其不可而为之”是一种对真理的坚决捍卫对理想的执着追求。 2. 归纳整理一些“知其不可而为之”的作文素材 文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 史可法（抗清名将）： 城亡我亡，头可断，志不可屈 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问八年,烧死在罗马鲜花广场上 “火会更使真理永恒”。 西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上山顶,滚落,再推，决不