人及自然的统一_关于美学基本问题_阎国忠.pdfVIP

( ) 200 1 年第 3 期 浙江师大学报 社会科学版 N o. 3, 200 1 第 26 卷 　　　　　　JOU RN AL O F ZH EJ IAN G N O RM AL U N IV ER S IT Y Gen era l N o. 112 (总第 112 期) (Socia l Scien ce s) V o l. 26 人与自然的统一 ——关于美学基本问题 阎国忠 ( 台州师范专科学校 艺术系, 浙江 台州 3 17000) 摘　要: 美学基本问题不是艺术与现实的关系, 或艺术的超越性问题, 而是感性的理性, 即人与自然的关 系问题, 这一点在中国与世界的美学界中存在着普遍的误解。美学按照其本质应该涉及 自然、技艺、艺术这样 三个领域, 这三个领域不是高低层次的关系, 而是相互渗透和相互转换的关系, 自然既是它的起点, 也是它的 归宿。从自然到技艺, 到艺术, 然后再返回自然, 这是审美活动的真正本质与根本规律。从这种理解出发, 美学 ( ) 应该把对 自然美 自然的鉴赏 的研究当作自己的重心。 关键词: 自然; 自然美; 人与自然统一 ( ) 中图分类号: B 83　文献标识码: A 　文章编号: 100 1- 5035 200 1 03- 0 105- 11 一　美学基本问题是人与自然的关系 从康德开始, 便将美学基本问题确定为感性与理性的关系, 也就是人与自然的关系问题。先是谢林, 后是黑格尔、佐 尔格高扬艺术, 贬低 自然, 把审美活动与艺术活动等同起来, 于是美学基本问题便成了艺术与现实生活的关系, 或者更明 确地说, 成了艺术的超越性问题。受他们的影响, 中国学者, 从王国维开始, 也都是持这种观点的。王国维在《红楼梦评 论》中讲, 生活的本质是“欲”, 而“欲”与苦痛是不可分的, 艺术则是解脱因“欲”而来的苦痛的唯一出路, 艺术优于 自然之 [ 1] 处正在于此。 宗白华与王国维稍有不同, 认为艺术之重要, 不在于使人得以解脱, 而在于使人树立起一种美感态度。所 谓美感态度, 便是“同情”的态度。他说, “同情”是“社会结合的原始”, 是“社会协作的原动力”, 而激发起“同情”, “结合人 ( ) [2 ] P 316- 319 类情绪感觉的一致者, 厥唯艺术而已”。 朱光潜明确地把 自己的美学称之为文艺心理学。他也认为美学的目标 是确立一种美感态度, 但是美感态度并非是同情, 而是“形象的直觉”, 即“无所为而为的观赏”。它要求人们“在知觉到反