万历十五年 2班 潘雅婷.ppt

朱翊钧 张居正 申时行 海瑞 戚继光 李贽 黄仁宇 万历皇帝 慈圣皇太后 （生母， 极大影响） 午朝事件 （礼仪：亲耕、 早朝等） 元辅 张居正 (恩师) 皇帝生涯 怠工 原因 废长立幼（郑妃之子）遭群臣反对 张居正事件使其认识到人的阴、阳两性 表现 不再出席法定礼仪（经筵讲义的进呈） 不派人递补高级职位的空缺 不批复奏章（章奏留中） 结果 最终屈服立常洛为太子 其荒怠种下明朝灭亡的原因 元辅 张居正 1.与冯保联手驱逐高拱 2.担任皇帝老师并辅政 推行改革（万历新政） 整饬朝纲， 巩固国防， 推行一条鞭法 死后被万历皇帝清算 遭到一些官僚、大地 主的报复和攻击 3.家人及有关联官员受 牵连 张居正的政治悲剧 自信过度， 不能谦虚谨慎， 不肯对事实作出 必要的让步 忽视了文官集团 的双重性格 1.仁义道德标榜，自我牺 牲自诩 2.体制上的罅隙的强烈 引诱 用监察官推动 自己的政策 首辅 申时行 一方面顺从皇帝 一方面用诚意打动 整个文官集团 立储问题 两位首辅 张居正：理想大于现实 申时行：现实大于理想 文官武将 海瑞—古怪的模范官僚 海瑞一生居官清廉，刚直不阿，清廉正直，深得民众的尊敬与爱戴。 个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短 海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。 他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。 戚继光—孤独的将领 成功抗击倭寇 本身卓越的才能 清醒的现实感，即能 够认清局势，把军事技术（鸳鸯阵）作辅 张居正的赏识 孤独的将领 其被劾罢官三年以后仍不能见谅于万历，原因全在于他和张居正的关系过于密切 李贽—自相冲突的哲学家 矛盾之处： 攻击虚伪的伦理道德，却仍是儒家信徒。 思想主张： 以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。 作者评价： 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固 ，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。 大历史观 以“四书”中的伦理作为主宰而代替法律来治理天下臣民，在明代尤为严重，这也是一切问题的症结所在。 有了这样一个历史的大失败，就可以保证冲突既开，恢复故态决无可能，因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅 而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则 其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。 道德与欲望 道德实际上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。 道德是神秘主义的法律，法律则意味着工具性，这种神秘主义色彩和工具性相互矛盾的两大特性同存。 但是道德并不能代替法律来有效遏制人们无止境的欲望。因此，认清道德与欲望间的微妙关系，从而建立健全的法律制度是至关重要的。 潘雅婷 国贸2