上课锦瑟-李商隐.ppt

智慧的你，可以对上吗？ 夕阳无限好， ___________________。 何当共剪西窗烛，_________________。 身无彩凤双飞翼，________________。 天意怜幽草，_______________。 只是近黄昏 却话巴山夜雨时 心有灵犀一点通 人间重晚晴 相见时难别亦难，_________________。 春蚕到死丝方尽，________________。 东风无力百花残 蜡炬成灰泪始干 曾经不可一世的大唐王朝到了日薄西山的时候，李白羽化而去，杜甫潦倒而逝，白居易、韩愈、柳宗元也消逝在历史的尘埃中。 当盛唐的足音渐渐远去，唐帝国一天天走进暮秋之年之时，李商隐款款走来，这位多才的情种，为大唐的落日增添了一道美丽的光环。 今天，就让我们走近这样一位天才的诗人，走进李商隐的心灵世界。 字义山，号玉谿生。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志 ，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥xíng阳。 李商隐的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵、典丽精工。有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。 李商隐 一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗； 一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗； 还有人说就是一首咏物诗，瑟有“适、怨、清、和”四种调，诗中中间四句每句各咏一调； 还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世之辞； 也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释； 有人干脆说它不可解。 “五四”以来，又有“政治诗”说、诗总序说。 因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的莫过于《锦瑟》了。 关于锦瑟的多重主题说： 首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 诗意解读：锦瑟呀，你为什么无缘无故要有五十根弦，每一音每一节都让我回想起美好的青春年华。 起兴的手法：作为古代诗歌的一种表达手法,它有一个本质的特征,就是用做起兴的事物与被兴 两者之间有某种同质的关系。 起兴的事物——50弦的锦瑟 被兴——诗人生命中的每一个春秋 此句运用了什么表现手法？ 首联 1.“锦瑟无端五十弦”起兴，引出了什么内容？ 2.“无端”包含了诗人的什么心情？ 3.为什么要说“五十弦”？ 4.“思华年”在内容和结构上有何作用？ 以锦瑟起兴，引出对华年的回忆。 含有对锦瑟埋怨之意。无端 暗指诗人将近五十岁的人生（李商隐当时46岁）。 意为追忆青春年华，为全篇主旨，以下文字皆因此生发出来。（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。） 颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（用典） 诗意解读：我曾经像庄子梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，最终却只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃泣血的哀鸣。 典故一：庄生晓梦迷蝴蝶 （庄周梦蝶） 最原始来源于《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？” 说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典故虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境（理想）。 典故二：望帝春心托杜鹃（杜鹃啼血） 与这一典故相关的 1、《成都纪》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规”。 2、王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪miao百重泉。 3、李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。 4、李白《蜀道难》 ：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 用望帝化杜鹃的典故.传说周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,魂化为鸟,暮春啼叫,以至口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑 杜鹃的象征意义 杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。 杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。 杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路