专题复习-中西主流思想.ppt

※（2009年高考浙江卷 18）一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子 C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 ※（2010年高考上海单科14题）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有 ①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期 A.①②③ B.②③ C.①② D.①③   四、联系比较判别派别差异 ※（2008年全国高考文综2）在清末，革命派与维新派的根本分歧在于 A.对西方列强的态度　　 B.是否实行“平均地权” C.政体变革的方式和目标 D.应否推行议会制度 ※（2008年高考重庆文综）洋务派与顽固派的争辩，其核心是 A.根本目的之争 B.治国方略之争 C.新旧道德之争 D.政治体制之争 ※（2010年山东文综34 ）阅读材料，回答问题。 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。 ——谭嗣同《仁学》 （1）材料认为“民”与“君”是什么关系?这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似?（6分） 关系：“君”由“民”选举产生；“民”可废除“君”。（若概括答出“主权在民”也可得分。）思想家：卢梭。 （2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。（4分） 体现：推翻君主专制统治，建立资产阶级共和国。（答出“三民主义”或“民权主义”亦可）；颁布《中华民国临时约法》。 ※（2010年福建文综） 材料一? 然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意 焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。 ——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》 材料二? 许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。 ——摘自《孙中山文集．关于民主政治》 （1）据材料一二分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。（6分）） 梁启超认为提高回民素质是当务之急，先培养“新民”，后建立民主政治；孙中山认为国民素质低下无碍实行民主政治．可以先建立民主政治，保障民权 （2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。（9分） 不对立。理由：两者都代表民族资产阶级的利益；都是为了实现民主政治，推动社会变革，顺应时代发展潮流。 一、近代前期中国向西方学习的思想发展的特点 材料一 梁启超最早总结中国人认识西方文化的三个阶段：“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出。”“二十世纪，则(东西)两文明结婚之时代也。”我们的同胞“张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让”，“行亲迎之大典”，“彼西方美人，必能为我家育宁馨儿以亢我宗也”。1920年游欧归来，梁启超的主张从输入西方文化转为输出中国文化，在《欧游心影录》中表达的“中国人对于世界文明之大责任”。“拿西洋的文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明”，才可以“化合起来成一种新文明”。 【认知解惑】 材料二 非常粗疏地说，文化变迁可以分成很多层：首先是物质层次，其次是制度层次，再其次是风俗习惯层次，最后是思想与价值层次，大体而言，物质的、有形的变迁较易，无形的、精神的变迁甚难。……中国现代化的表面变动很大，从科技、制度，以至一部分风俗习惯都与百年前截然异趣。但在精神价值方面则并无根本的突破。而且事实上也无法尽弃故我。……所以，中国的基本价值虽然存在，却始终处于‘日用而不知’的情况之中。（余英时《从价值系统看中国文化的现代意义》 ） 分析： （1）从背景和目的上来看，在侵略与反侵略的特殊背景下展开的，始终围绕救亡图存进行，与中国民族资本主义逐渐发展的历程相适应。 （2）从学习内容看，主流是追求科学民主。模仿西方科技到学习西方制度，其实质是由表及里的追求科学与