中国文学批评史第一章第三节儒家的文论.ppt

第三节 儒家的文论 课时编号：03-04 学习目标 掌握孔子、孟子、荀子的文学思想。 体会儒家文学思想对文学批评的影响。 一、孔子的文学思想 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。以孔子为代表的儒学文学思想，对几千年来中国的文学创作和文学理论批评，产生了巨大而深刻的影响。 孔子（公元前551—479），名丘，字仲尼，鲁国（今山东曲阜）人。孔子自幼好学，中年开始为弟子讲学，并修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》等经典。51岁至54岁之间，孔子在鲁国先后任中都宰、小司空、大司寇。之后率弟子周游列国，然终不见用。晚年回到鲁国，仍致力于文化典籍的整理。 孔子的教学内容 德行 言语 政事 文学（诗、书、礼、乐） 孔子与文化典籍整理 诗 书 春秋 孔子与音乐 子与人歌而善，必使反之，而后和之。《论语述而》 孔子到齐国去，听到《韶》音绍乐 ，有很长时间连吃肉都尝不出滋味，于是感慨：“不图为乐之至于斯也。” 他精通音乐，修订乐章。他说：“吾自卫返鲁，然后乐正。雅、颂各得其所。” 孔子纠正了乐章的错乱，使雅、颂恢复了它本来的面目。 孔子与诗歌 唐棣之华，偏其翻而。 岂不尔思，室是远尔！ 唐棣花翩翩舞动，哪里是不想念呢？是离你太远了呀！子曰：“未之思也！夫何远之有？”孔子认为，作者还是不想她，要想，有什么远的呢？对诗的理解切中要害，很内行。他根据生活中情感逻辑还解诗，合情合理。 棠棣之花 棠棣[táng dì]?? ? 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。 孔子的文学思想 1、兴观群怨——孔子论文学的社会作用 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。《论语阳货》 2、思无邪——孔子论诗的思想标准 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 所谓“无邪”，就是思想纯正。包括：怨诗、刺诗、情诗。 放郑声、郑声淫。指的是郑地的音乐，而非诗歌。孔子不反对情诗， 甚至让伯鱼读二南诗，以便了解男女之情。《汉书匡衡传》谓：“时感伯鱼授室，故夫子特举二南而训之耳。”把《诗经》当成传播婚姻爱情知识的载体，而非朱熹所说的反面教材。 3、文质彬彬、尽善尽美——孔子论文学的内容与形式的关系 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语·雍也》。 4、中和为美的批评标准 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 5、人品和文品的关系 子曰：有德者必有言，有言者不必有德。 二、孟子的文学思想 孟子（约公元前372－289年），名轲，战国时邹（今山东邹县）人，据说曾受业于孔子之孙子思。孟子以孔子的传人自居，继承并发展了孔子所创立的儒家学说。他曾游说齐、宋、滕、魏等诸侯国，曾任齐宣王客卿，然终因其主张被认为“迂远而阔于事情”不能为诸侯国所用，回到邹国，讲学著述，有《孟子》一书。孟子的文学思想对后世影响较大的主要有“与民同乐”说，“以意逆志”与“知人论世”、“知言养气”说。 1、以意逆志说 咸丘蒙曰：舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？曰：是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也。曰：此莫非王事，我独贤劳也。故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：周余黎民，靡有孑遗。信斯言也，是周无遗民也”。《万章上》 “逆”的意思是推测，“志”则为作者写作诗歌的本意。 “意”字向来是有不同诠释的。（1）、写诗人（作者）之意。王国维：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗，虽有不能解者，寡矣”（《玉谿生诗年谱会笺本》）（2）、解诗人（读者）之意自己的心意。（3）调和折衷的观点，如顾易生、蒋凡即以“意”字一身而兼三任，为“作家作品之意与评者自己之意的结合”，“以意逆志”的意思是，“必须领会全篇的精神实质，加上自己切身的体会，去探索作者的志趣倾向”。  。 2、知人论世说 孟子谓万章曰：“一乡之