中国民居3.ppt

中国民居 由于人口众多，土地珍贵，江南的建筑极节省空间，而在层高上下功夫，其建筑艺术也因此显得精巧有余，气派不足。但经过能工巧匠的双手，安置在潺潺流水中的一座座房宅，仍是令人倾倒。 参考资源 中华民居采风/chinese/zhuanti/178726.htm 中国民居/1304/html/a01/1304a01.html 房文化——中国民居/fwh/zgmj/zgmj.htm 民族建筑/minzu/art/art_building.asp 中国名居/ZHJD/zgmj/zgmjonline.htm 农历网/item1_mj/ 中国云艺网/news/class/lishi/ 中国古民居/gmj/ Fotoe无限图像网/main.php 等等，值此表示感谢。 　　蒙古族人居住习俗。蒙古包后面立着一根光秃秃的木头杆子，人们十分敬重它，平常不准外人走近。 　　据说，汉朝的苏武出使匈奴，被匈奴王流放在北海边。他刚到不久，降将李陵便奉命来劝苏武投降。被苏武痛骂一顿，还要举节棒打他，吓得他慌忙逃走。从此，匈奴王不给苏武饭吃，苏武便自己开荒种粮食。不论是放羊打草、种地做活，还是行居坐卧，出使的节棒一时也不离苏武的身边，日久天长，节棒上的飘带和旄球都磨掉了，他还是带在身边。当地牧民见了，都非常敬佩他。苏武被汉朝迎接回国后，当地人民怀念他，便都在蒙古包后边，立了一根光溜溜的木杆，作为苏武当年时时留在身边的节棒的象征。 居俗传说 ●蒙古包后的木杆 　　满族习俗。庭院里迎大门立一神竿，高约六尺，竿的顶端是风磨铜顶，包着一块红布，竿顶下约一尺左右，横置一短竿。神竿根部放三块石头，叫“神石”。神竿后筑照壁，照壁墙头饰有雨搭。 　　传说，这都是祭祀努尔哈赤的。努尔哈赤发迹之前，曾放山挖过人参，神竿就是他挖参时用的索拨拉棍，所以神竿也叫“索络竿子”；神石就是放山时野炊支锅做饭用的石头；照壁就是背人参用的背夹。 居俗传说 ●神石神竿照壁墙 　　四川境内羌族人民居住习俗。当地人用石块垒起高高的碉楼为居屋，在碉楼楼顶最显眼的地方竖立白色石块，崇奉为白石神。 　　相传，羌人的祖先创业之初，处处得到白石的帮助，白石既是他们抵御敌人的武器，又是他们打猎和农耕的工具，后来白石在实用中虽然不再那么重要，但代代相传，总忘不了它当年的功劳，所以家家把它供在房屋最高处，以示永世不忘。 居俗传说 ●屋顶供白石 　　民居大门衔环装饰的一种，其形如螺。 　　相传在汉朝时，有-个叫许铜的人，平时常取蜗螺（蜗牛)来祭神。有一天，忽然有恶鬼要拉他下地狱，许铜吓得躲在神案下，不久睡去。梦中，他被恶鬼拉入地狱，忽然遇到他所祀的神明，神明告诉他：“恶鬼再来索命，你就赶紧把蜗螺贴在门板上，使它爬行画符。”许铜依计而行，第二天恶鬼果然进不得大门了。后人以此相信蜗螺可闭户辟邪，就把它装饰在门板上了。 居俗传说 ●盖房贴条幅 　　阿昌族建房时的一种习俗活动。当地盖新房时都要在堂屋的四根檐柱上分别贴“道好”、“道有”、“道富”、“道贵”四张小条幅，且都要倒过来歪斜着贴。 　　传说从前有一个师傅带领着几个徒弟，给一户阿昌人家盖新房。主人杀了一头猪招待工匠和亲友，好心的主人怕人多时把猪心、猪肝、猪腰花一人几口吃光，把这些东西用油炸了，留起来，准备新房落成工匠告辞时，送给他们路上吃。工匠师傅误以为主人吝啬，有意将四根檐柱倒着装上了。及至完工上路，半路上见主人为自己备下的美食，心知错怪了主人，便写了“道好”、“道有”、“道富”、“道贵”四个小条幅要徒弟回去贴在主人家檐柱上。条幅上的“道”字与“倒”、“到”字读音都相同，因此有“倒(柱子装倒了)好”和“到(来了)好”等吉祥的意思。徒弟不识字，回去将四个条幅不是倒贴就是贴歪斜了。但碰巧主人家从此果然百事如意，于是就留下了建新房贴条幅的种种习俗。 居俗传说 ●卷螺铺饰 　　江苏苏州地方居住习俗。建新房上梁之日，将镰刀、尺子、镜子、秤杆拴于米筛上，悬挂在堂屋壁间。 　　俗传，“鬼伯尺量”，化为美女一类的鬼魂，用尺一量，便现原形而消散。镜子是能照出妖魔的宝物。百眼千洞的米筛像渔网一样，具有驱鬼的法力，锋利的镰刀可令鬼生畏，有了这些厌胜之物，住宅便可告安宁。 居俗传说 ●上梁挂米筛 　　吉林农村建房习俗。上梁时，在脊檩中间贴一张用红纸写画的伏羲八卦，因图似两条鱼，俗称“阴阳鱼儿”。 　　传说，从前有两个木匠，为人建房，因为记错了尺寸，脊檩短了半寸，到上梁时，怎么也安不好。正在着急之时，鲁班化为一个老头到场，将脊檩从中间锯断，重新接好，并且贴上一块正方形的红纸，在红纸正中画个阴阳鱼儿，阴阳鱼儿周围写上伏羲八卦的八个方位名称，再安在房上便不长不短了。从此便有了贴阴阳鱼儿的风俗。 居俗传说 ●贴阴阳鱼儿 * 李强 主讲 纵横九百六十万平方