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九下课外文言文阅读; 悬牛首卖马肉 灵公好（ ）妇人而丈夫饰者，国人尽（ ）服（ ）之。公使（ ）吏禁之（ ）曰：“女子而男子饰者，裂（ ）其衣断（ ）其带。”裂衣断带，相望（ ）而（ ）不止（ ）。 晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带相望而不止者，何也？” 晏子对（ ）曰：“君使服之于（ ）内，而禁止于外，犹（ ）悬牛首于（ ）门，而（ ）求买马肉也。公何以（ ）不使（ ）内勿服，则外莫（ ）敢为（ ）也。” 公曰：“善（ ）！”使内勿服。不逾（ ）月，而国人莫之服也。; 幽王击鼓 周宅（ ）酆、镐，近戎人。与诸侯约（ ）：为（ ）高葆土寿于（ ）王路，置（ ）鼓其（ ）上，远近相闻。即（ ）戎寇至（ ），传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝（ ）至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。褒姒大（ ）说（ ），喜（ ）之。幽王欲（ ）褒姒之（ ）笑也，因（ ）数击鼓。诸侯之兵皆数至而（ ）无寇。 至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃（ ）死于（ ）骊山之下，为（ ）天下笑。;涸辙之鲋; 钱若赓断案 明万历中，钱若赓守（ ）临江，有异（ ）政（ ）。有乡人持（ ）一鹅入市，寄店中后他往（ ）。还（ ），索（ ）鹅，店主赖（ ）之（ ），云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼（ ）于（ ）官。公令人取店中鹅，计（ ）四只，各以（ ）一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫（ ）不讶（ ）之。食（ ）顷（ ），使人问鹅供不（ ）？答曰：“未。”又顷（ ），下（ ）堂视之（ ），曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪（ ）之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪（ ）。; 刘氏善举 刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼（ ）则耕作于（ ）田间，夜则纺织于（ ）烛下，竟年（ ）如是（ ）。邻有贫乏（ ）者，刘氏辄（ ）以（ ）斗升相济（ ）。偶有无衣者，刘氏以（ ）己之（ ）衣遗（ ）之（ ）。乡里咸（ ）称（ ）其（ ）善（ ）。然儿不解，心有怨言。母诫（ ）之，曰“与人为善，乃（ ）为（ ）人之本，谁无缓急之事？”母卒（ ）三年，刘家大火（ ），屋舍衣物殆（ ）尽（ ），乡邻给（ ）衣物，且为（ ）之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方（ ）悟（ ）母之善举也。 ;启示; 原谷谏父 原谷有祖（ ），年老，谷父母厌憎（ ），欲（ ）捐（ ）之（ ）。谷年十有（ ）五，谏（ ）父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂（ ）有老而捐之（ ）乎？是（ ）负（ ）义（ ）也。”父不从（ ），作（ ）舆（ ），捐祖于（ ）野。谷随，收舆归。父曰：“汝（ ）何以（ ）收此凶（ ）具（ ）？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以（ ）收之。”父惭（ ），悔之（ ），乃（ ）载祖归供养。; 为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。; 刺客列传 曹沫者，鲁人也，以（ ）勇力事（ ）鲁庄公。庄公好（ ）力（ ）。曹沫为（ ）鲁将，与齐战，三败北（ ）。鲁庄公惧（ ），乃（ ）献遂邑之（ ）地以（ ）和（ ）。犹（ ）复以（ ）为（ ）将（ ）。 齐桓公许（ ）与鲁会于（ ）柯而盟。桓公与庄公既（ ）盟于坛上，曹沫执匕首劫（ ）齐桓公，桓公左右莫（ ）敢动，而问曰：“子（ ）将何欲（ ）？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵（ ）鲁亦甚（ ）矣